什么是“性”,什么是“命”

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什么是“性”,什么是“命”

说到“性”,很多人第一反应就是男欢女爱那点事儿。

但咱们把话挑明了——男女之性,固然是性命之学里绕不开的一环,但连情关都参不透的人,根本没资格谈性命修为。

性命之学绝不是性爱手册,这两件事隔着银河系。

一,什么是性命

真正的“性”,指的是人的天性、自然之性、本性真如。男女之事不过是其中一簇浪花,可在这个物欲横流的年代,某些人硬是把这点水花吹成了海啸,这才是时代真正的病灶。

咱们老祖宗用“质分析法”——说白了就是向内求证的法子,照生命本来的构造,把人拆解成“性”与“命”两大模块。“性”是生命永恒存在的灵光,古籍里称作“元神”(《修真图》《内经图》白纸黑字写着)。它看似虚无,实则是生命里最精微的特殊物质。

而“命”这部分,由“心神”(也叫识神)当家作主。五脏六腑、筋骨血脉、经络基因,统统归在命的账下。人体内的“神”是种玄妙真气,好比电脑的Windows系统,默默调度着所有生命程序。注意了,这里说的神和庙里拜的鬼神八竿子打不着。

所以,性命之学,本质是把人当成性与命的复合体来钻研。你看汉字“人”——左边一撇是命,撑着血肉精气;右边一捺是性,撑着元神智慧。

道家北宗主修性,南宗讲究性命双修。禅宗更绝,连经书都烧了,直指本心真性。达摩西来不立文字,全凭心印相传。说到底,性命之学的精髓根本不在字面上。我且抛几句古圣先贤的原话,诸位细品:

《中庸》开篇就定调:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”儒家这三句真言,骨子里和道家的性命观是通着的。

《周易·说卦传》点破天机:“和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。”

张三丰在《道言浅近说》里讲得最接地气:“穷理尽性以至于命,是道家层层递进的实修功夫。穷理就是读真经、访明师、观天地;趁着心静养气,守着精神筑基。一边参透道理,一边淬炼本性,把破败身躯炼成不死金丹。性是内在根源,命是外在显化,内外交融、天人合一,大道方成。’以至于’三个字,暗藏着立命修性、返先天的秘诀,可惜缺乏诚心之人,得不到这诀中诀。”

王重阳祖师说得更直白:“性者是元神,命者是元气”,直言“性命是神气的总根源”。

真正的医道本源——《黄帝内经》,开篇讲的是性命大道、自然规律,不是狭隘的肉体治疗。现在西医执着于“命”的层面打转,当代中医也丢了老祖宗的智慧。把“性”这半壁江山弄丢了,这样的医学就像被砍掉半边身子的残障者——这话说得难听,但理儿就是这么个理儿。

二,生命的构成

关于人的生命构成,不妨说得透彻些——咱们这副躯壳里运转的,远不止血肉那么简单。按传统智慧拆解,生命主要由三大模块组成。

最核心的,是那个“本我”,也就是你本来面目的元神。这玩意儿超越肉体,是生命里永不锈蚀的灵光,属于之前讲的“性”的范畴。

其次,是宇宙自然塞给每个人的家当——阴阳二气的流转、五行生克的节律、先天智能与信息场,这些看不见的宇宙密码同样长在你我身上。

第三块才是父母因爱结合所赐的血肉之躯,现代科学管这叫基因构造。后面这两部分,共同构成了我们所说的“命”。

道家先贤们早就勘破的生命蓝图,中医看待病人,眼里从来不是孤立的器官组织——当西医埋头修补基因和肉体时,中医在调治什么?治的是那个被红尘遮蔽的“本我”,是唤醒元神本来的清明;同时也在调和宇宙赋予的那套生命节律系统。

中医实在该有这份底气。中医研究的疆域覆盖了生命三分之二的版图,况且,对于父母所赐的肉体这部分,中医何曾轻视过?《黄帝内经》对筋骨脏腑的认知,比现代解剖学早了整整两千年。

咱们祖传的这双法眼,靠的是千年不熄的薪火传承,靠的是扎根文化深处的善根智慧。这双眼睛能穿透表象,看见生命与天地共鸣的完整图景——这才是最犀利的眼光,无畏无碍,直指本质。

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