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为何一刹那观修上师的功德，远远超过千百万劫修其他法？
简单地讲下法王如意宝的上师瑜伽，我认为，佛教如果仅仅停留在学习知道的层面，就完全成了学术上的理论。
但是，佛教不仅仅是理论上懂得，还有一种非常甚深的加持力，这必须依靠上师的不共力量来让自己获得相应，这种加持力不可或缺，因此，各位需要经常修上师瑜伽。
当然，有来自不同教派的佛弟子，有不同的上师。但我们的上师如意宝是藏地公认的大成就者，他对佛教的巨大贡献大家有目共睹。
每个上师的瑜伽都可以修，比如宗喀巴大师的上师瑜伽、萨迦班智达的上师瑜伽、莲花生大师的上师瑜伽。对我们而言，能有今天学法的机会，全部来自法王如意宝的加持和发心力。
现在，大家共同学习上师瑜伽，在相续中一定会获得诸佛菩萨的不共加持。一旦得到上师和诸佛菩萨的加持，无论学什么法、做任何弘法利生的事业，都没有任何困难。
若未得到上师真正的慈悲摄受，凭自己的智慧和能力去做弘法利生的事业，哪怕是个人的修行，都很难成功。
因此，我们学习佛法跟学习世间知识完全不同。世间知识的学习只需懂得理论，比如一个机器的操作方法，精通即可，此外对老师感恩就够了，除此之外，没有更神秘的修持。
而出世间的学习和解脱，一定要寻找另一种不可思议的甚深力量，这种力量依于上师的加持而得。
我个人多年来，虽不敢说学习非常成功，但也可以说稍有成就，因为学习从未半途而废，对佛法的信心越来越大，乃至有生之年自己根本不会放弃佛法的闻思修，这也是上师三宝的加持。
我平时在行住坐卧中，经常祈祷上师，修任何法之前都要祈祷上师。清晨醒来，要祈祷上师、念诵上师瑜伽，晚上入睡前也要念诵上师瑜伽。
平日走路、坐车，无论去往何处，甚至到花园里面去，也就是无论是遇到顺境还是逆境，都不会忘记的，就是祈祷上师。
只要祈祷上师，十方诸佛菩萨的加持全都融入金刚上师，金刚上师的智慧、大悲和力量，全都融入我们祈祷者的心相续。
所以，在座的各位金刚道友，我在遥远的藏地雪域，合掌祈祷你们，希望你们精勤地祈祷根本上师。这样一来，一方面，得到上师的加持，你的心相续会有明显的改变，而且这样的改变永远不会退转。
否则，末法时代，外境形形色色让人眼花缭乱，在这样的诱惑下，我们暂时生起如闪电般的善根、利他心，很容易随外境的诱惑而转变。
在诱惑力如此强大的时代里，我们的修行要善始善终非常困难。为让所有人的修行永远坚持下去，同时让所修的法与自心相应，没有比上师瑜伽更为超胜的法门。
有关续部经典中，也再三提到：哪怕一刹那观修上师的功德，远远超过千百万劫中生起次第和圆满次第的本尊修持。
我觉得非常重要的是，如果时时刻刻、经常祈祷上师，哪怕上师在你梦境中显现、赐给你加持，梦到上师赐予你食品、衣服等等，说明上师以其智慧和悲心融入进了你的心相续。
因此，要将上师瑜伽作为修行中最重要的环节，这样你的修行才会圆满成就。以前藏地的很多老修行者，一生中都不会断除上师瑜伽的修法。
如果你终生都不舍离上师瑜伽，你的修行肯定会非常圆满。否则，处在这末法时代，违缘众多。如果我们经常祈祷上师，上师是十方三世一切诸佛的总集，世界上绝没有他遣除不了的违缘。
所以，不论获得悉地也好，遣除修行中的各种违缘也好，在许多方面，上师瑜伽加持的力量绝对不可估量、不可思议的！因此诚劝大家：经常将上师瑜伽作为修行功课的主要内容！
无论是独处还是在众人中，自己要经常观想上师。在上师瑜伽中，是将上师观想为宗喀巴大师，面相为法王如意宝。
或者将上师观想为藏传佛教中的麦彭仁波切，然后在这位班智达形象的上师面前祈祷，一边磕头一边念诵上师祈祷文来修加行，大家一定要修上师瑜伽，修完之后，再念七遍或者二十一遍祈祷文都可以。
然后将上师观想为五色明点从自己的头顶融入自己的心间，将自己的心和上师的无量智慧变成一味一体，再稍许安住于上师与自心无二无别的境界中，最后进行回向。
上师瑜伽很重要，以后还会不断跟大家强调，希望你们在修行中一定要重视起来。谁对上师瑜伽重视，谁的相续中就会获得诸佛菩萨的甚深加持！
一旦你得到这种加持，道心不会退失，菩提心会不断增上，对众生的悲心也会越来越强烈，所有的修行肯定会圆满！
如果没有得到上师的加持，暂时可能把法义领悟得很好，也能精彩地宣讲，但随着时间的流逝，善心是否能日益增上就很难说。
如今五浊恶世，种种违缘和邪魔外道日益猖狂，我们的修行很难善始善终。因此，先跟大家简单地介绍上师瑜伽的重要性。
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