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五加行修法：供曼茶
身要
毗卢七法入座
(1)双足金刚跏趺坐或半跏趺坐:
(2)双手结定印:右手在上，左手在下，两拇指轻触，放于脐下。
(3)脊背端直:不可东倒西歪，也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说，身端直则脉端直，脉端直则心端直，心端直则觉性自然现前。
(4)颈部稍向前屈:不能往后仰，也不能左右歪斜。
(5)臂膀后展放松:不要向胸前内收。
(6)双目垂视鼻尖，不能睁得太大。（垂视鼻尖:是指垂视鼻尖前方的虚空，而不是眼睛专注在鼻尖上。）
(7)舌顶上颚。
入座的时候,先在舒适的坐垫上作毗卢七法,身心完全放松稍加休息 。
语要
排九次垢气，具体做法
(1)右手握金刚拳，压在右大腿根的动脉上。左手以金刚掌按住左鼻孔，从右鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以嗔心为主所造的一切罪业以白色气体的形象往外排出。
(2)然后左手握金刚拳，压在左大腿根的动脉上右手以金刚掌按住右鼻孔，从左鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以贪心头主所造的一切罪业，以红色气体的形象往外排出。
(3)最后双手都握金刚拳，压在两大腿根的动脉上，从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想:无始以来自他众生以痴心为主所造的一切罪业，以黑色气体的形象往外排出。
(2)念加倍咒(三遍)
嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 波玛那萨Ra 玛哈藏巴巴 吽啪索哈
(3)念元音咒、辅音咒、缘起咒(各七遍 )。如果实在不会念也可念“嗡啊吽”( 二十一遍 )，依靠诸佛菩萨三金刚的加持，使自己的语言得以清净。
元音咒、辅音咒(七遍)
嗡 阿阿 额额 呜呜 热热 勒勒 唉唉 哦哦 昂阿 嘎喀嘎嘎锕 匝擦匝匝酿 札叉札札纳 达塔达达纳 巴帕瓦巴玛 雅ra拉瓦 夏喀萨哈嘉
缘起咒(七遍)
嗡 耶达玛黑徳抓巴瓦 黑顿得堪达 噶多哈亚挖达得堪杂哟讷若达 诶望巴德玛哈 夏玛呢耶索哈
心要
(1)皈依
皈依偈(三遍 ):首先念皈依颂，观想:“上师是三宝三根本及一切诸佛菩萨的本体，我今天要皈依上师，乃至永远也不舍离。”
以此心态念诵三遍
(藏)
那葵内色那卡刚瓦耶
喇嘛耶丹堪竹措南当
桑吉秋当帕波给登拉
达当桌折给贝嘉色切
(汉）
遍满虚空尽边际
上师本尊空行众
佛陀正法圣僧前
我与六道敬皈依
(2)发心
“为利益天边无发心偈(三遍):接着念发心偈，观想:际的一切众生，我要修持上师的果位而发无上菩提心。
以此心态念诵三遍
(藏)
达当塔意思剑南
噫内桑吉印巴拉
印巴西波达涅德
香且确德思吉斗
(汉）
我与无边众
本是正等觉
了知如是性
发大菩提心
(3)祈祷
在前方虚空大概一尺高的地方，观想自己的上师坐在千瓣莲花狮子宝座上。在上师面前一心一意祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集、根本上师如意宝您，请一定要垂念我、加持我!让佛法融入我的心,遣除所有的迷乱分别让我修行圆满成功，最终获得无上证悟。”然后以无比的恭敬心祈祷、念诵上师的祈祷文(祈祷文有两种，可自由选择 )。
祈祷文(三遍)
(藏)
涅庆日俄再爱香克思
加华头吉新拉意拉闷
晋美彭措夏拉所瓦得
共机多巴破瓦新吉罗
(汉）
自大圣境五台山
文殊加持入心间
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持
或:
离二障垢然示净除障，
究竟胜道然现修学相,
超有寂边然显三有中，
无等上师足下我敬礼。
祈祷完之后，观想上师化光融入自身，自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种境界中安住，不跟随过去的分别念，不执著现在的分别念,也不迎接未来的分别念,尽可能什么都不执著。
正行
（简略版）
皈依境
所修曼茶罗
曼茶罗，分所修曼茶罗与所供曼茶罗两种。如果有条件，这两个都要供。
曼茶盘中安置供堆:
首先，在所修曼茶罗的基盘上，放置五堆所供物。这五堆可以明观为五部佛，也可以明观为皈依境。
1、如果明观为五部佛，
那么，将位于中央的一堆观想成毗卢遮那佛，由如来部尊众围绕;
前面的（东方）一堆观想成金刚不动佛，由金刚部尊众围绕;
南方的一堆观想成宝生佛，由珍宝部尊众围绕;
西方的一堆观想成无量光佛，由莲花部尊众围绕;
北方的一堆观想成不空成就佛，由事业部尊众围绕。
2、或者，像明观皈依境那样，
将中央的一堆，观想成与根本上师无二无别的莲花生大士，大圆满传承诸上师以重楼式安坐;
前面的一堆，观想成释迦牟尼佛，由贤劫一千零二尊佛围绕;
右侧的一堆，观想成八大随行佛子，由大乘圣者僧众围绕;
左侧的一堆，观想成声闻二圣，由小乘圣者僧众围绕;
后面的一堆，观想成光芒四射的方格架内，层层叠叠放置着法宝经函。
不管是哪种观想，都要将所修曼茶罗放在供台上。如果经济条件允许，就陈设五供等环绕在所修曼茶罗的周围，供养在佛像、佛典与佛塔前;如果经济条件有限，没有所修曼茶罗也可以，只是在心里意念明观福田。
在所修曼茶罗摆放在供桌上之前，要先供一遍三十七堆曼茶，再供一遍三身曼茶罗，之后便放在供台上。每天早供、晚撤，或者一直供着，直到供曼茶修完为止。
说明：三十七堆曼茶、三身曼茶可参考来源可靠的相关书籍，或以自己的上师传承为准！
【注】:
1、如果家里没有佛堂，所修曼茶罗供好后，可放在前面的小桌子上表示，再开始修所供曼茶罗。
2、如果经济条件有限，只有一个曼茶盘，那对所修曼茶罗，只是在心里明观也可以。或者，也可以按有些上师的做法，先把所修曼茶供-遍，放于佛台上，这样表示一下之后，再取下来供。
所供曼茶罗
所供曼茶罗有几种，五加行中修的十万曼茶罗，供的是七堆曼茶罗，念一遍偈颂就算供一次，共圆满 10 万遍。
七堆曼茶罗
将三千大千世界(即一尊化身佛所化刹土)的所有供品、欲妙，天上、人间的一切珍宝之物，也包括自己的身体、善根、圆满、快乐、福德等,全部供养十方诸佛菩萨，愿一切众生能行于清净刹土。
念诵内容：
（藏）
萨耶布切谢向美斗扎
热绕朗月涅得坚巴的
桑吉扬德莫得破瓦意
昼根那大扬拉秀白秀
（汉）
涂香鲜花遍大地
须弥四洲日月饰
观想佛刹作供养
愿诸众生行佛刹
念诵咒语：
章格热 局纳曼扎拉 波匝美嘎萨么扎 萨帕RA那萨玛 耶啊吽
【注】:咒语的念诵有两种,《开显解脱道》略释中:“偈颂念完,接着念一遍供曼茶罗的咒语,也有每念一百遍偈颂时念一遍咒语的做法，但最好是偈颂和咒语一起念。”
观想方法:
观想涂香及鲜花遍满大地，以为庄严。
观想须弥山与四洲(共五堆)，以日月(二堆)为装饰，将须弥山、四洲及日月中的所有珍宝财富，以观想的方式取到面前。
观想一切佛刹中的三世诸佛，将刚才的所有珍宝全部供养。
愿一切众生都能前往清净刹土。
供堆放置：
右手抓一把供品不撒，同时，手腕在基盘上尽量擦拭。
放供堆: 从中间须弥山开始，然后东、南、西、北、日、月依次安放，总共有七堆。
中间一堆是须弥山，然后是四洲–东、南、西、北，东是靠近自己的位置。最后是日和月，日东、月西，这样一共七堆。
供养七堆，可以在念这一句结束时完成，即在念第二句和第三句时，尽量把一把供品依次撒完，供完七堆。
七堆曼茶罗
用右手在基盘上一擦，或不擦也可以。再将供品全部倒入盆里或袋里，接着开始下一次供养，同时左手就拨一下念珠计数，这样一遍就供完了。
【注】:
1、按堪布阿琼等上师们的传承，修十万曼茶罗时，上等者，供宁提派的三身曼茶罗十万;中等者，供三身曼茶罗三万，供七堆曼茶罗七万;下等者，全部供七堆曼茶罗。所以，我们全部供七堆的话，应该是最简易的了。
说明：三身曼茶罗可参考来源可靠的相关书籍，或以自己的上师传承为准！
后行
回向
安住于无缘中回向;若无能力安住无缘，则可观想“诸佛菩萨如何回向，我亦如是普皆回向”，并念诵回向偈:
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 催伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利桌瓦桌瓦效 愿度有海诸有情
若有时间，再念《普贤行愿品》回向。若时间不够，可简短回向:
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学，
如是最胜诸大愿，三世诸佛所称叹，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
成就所愿誓言:
以佛所获三身之加持，
法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，
如是回向发愿悉成就。
成就所愿咒:
达雅塔 班赞哲雅 阿瓦波达 呢耶所哈
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