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绿度母灌顶精要开示
绿度母在藏语中称为“纽玛帕玛”,“纽玛帕玛”意味着慈悲,意味着加持。当我们祈请时她的加持非常快速,非常迅捷。她是被修习最多的佛菩萨之一,在藏传佛教是非常有人情味的佛。如果你去寺院,大多数寺院都会有佛陀像,也一定会有小一些的绿度母像,绿度母对每个人都非常有利益,对家庭、对生活、对获得成功,对任何事情都非常有利益。现在我将要给大家这个灌顶。
接受灌顶前首先要净除自己身语意的业障
在接受灌顶前要持诵百字明,来清净自己的身语意。不清净我们的身语意,加持就无法传递。因此,这个心咒是用来去除恶业的。因此,这个甘露(上师手中拿着甘露)被金刚萨埵加持,此外持诵金刚萨埵(百字明)心咒能清净我们的身语意。在金刚乘每个灌顶都以此开始。
有些人可能会想,持诵这个咒语是如何清净我们的业障的呢?根据佛教的说法,金刚萨埵佛在成佛之前,当他还在无量劫的修持中累积成佛的福报功德时,他曾发菩提心,发愿说直到证得他的咒语能够净除所有众生的业力的果位,否则誓不成佛。于是,他的大愿和菩提心成熟了,他就成佛了。这就是为什么他的证悟从某种意义上说是为了加持所有众生清净业障。其他一些佛也是一样,药师佛发菩提心,发愿直到证得持诵我的佛号即可疗愈众生疾病的果位,否则誓不成佛,药师佛成佛了。而金刚萨埵佛是净除业力的。
无论何时我们修行,是为了利益自己,但不总是为自己,还有为了利益所有其他众生。为了利益自己,使自己从痛苦中、从轮回中解脱出来,开始修行就要皈依。皈依(意味着)我们希望从轮回中解脱,但这还不够,因为就像我们爱自己一样,每个人、所有众生都同样地希望快乐和美好,同样不希望痛苦和折磨,推己及人,我们要像关心自己一样地关心他人,不仅仅是关心人类,而是关心所有的众生。那么,我们如何才能帮助到众生呢?当然,我们可以做一些事情暂时地(帮助),但是我们相信,直到我们了悟了内在的本质,本心自性,证得了佛性(内在的实相),那才是真正究竟的止息轮回和痛苦。
皈依发菩提心——发愿成为绿度母
我们像关心自己一样关心其他众生,这就是菩提心。这是皈依和发菩提心。因此,我们修行不能对皈依没有概念。皈依是指皈依佛法僧三宝。我们以佛为向导,以法为道路,以僧团为助力。然后,我们要发菩提心,菩提心的意思是愿我和所有众生都能像绿度母一样,我想成为绿度母的原因是,我想利益自己和他人,但我(现在)没有这种能力。所以,我想证得您的果位,像您一样利益众生。
想成为绿度母是愿菩提心,当你坐下来开始修习时,你就进入了道,你真正地投入到了具体行动中,不仅仅只是希望像绿度母一样,而是接受灌顶,持诵咒语,你真正开始行动,这就是我们所说的行菩提心。这不仅仅是愿菩提心,而是真正投入到行动中,成为像绿度母一样的目的是什么?就是利益一切众生。所以,这是一种永远不忘利益自己利益众生之心。
佛陀来到这个世界,教导了我们佛法,佛法是非常稀有难得的,我们非常幸运,因为并不是时时都有佛出世,佛出世非常稀有。而像我们这样有机会了解佛法,能够修习佛法是非常非常幸运的。特别是这种因缘连接,这是自己累积了善业福报,才有缘得遇佛法。所以了解了这一点,也必须学会为了表达我们值遇的珍贵佛法,现在我们来供曼扎。
供曼扎是供养整个宇宙虚空,以这样的手势代表来观想(供养曼扎手势),这是供养整个宇宙。当你供曼扎时,实际上你的上师并不是凡夫在那里,上师即是绿度母。因为当你接受灌顶时,你从上师那里接受了绿度母的灌顶,而你和绿度母之间没有连接,所以,在金刚乘是由上师赐予你绿度母灌顶,上师代表着绿度母。要完成这些,有很多仪轨,我在你们来之前就准备好了(灌顶前的修法)。我做了准备,观想,持诵咒语。现在你们像这样供曼扎,这是在供养整个宇宙虚空,并不仅仅是这些米(灌顶供曼扎时每人手里有一些米来代表)。由于佛法是如此珍贵,为了累积福报资粮,必须供养整个宇宙,太阳、月亮,所有的一切,手势就是这样做(曼扎手势)。
每个灌顶都不是随意赐予的他必须是无间断的传承
我读的这个长文对你们很重要(上师在灌顶时读诵的长祈请文),简短的做个解释。他讲了什么是灌顶,灌顶是如何赐予的,以及这个传承是怎么来的。每一个灌顶并不是随意赐予的,从绿度母直到我的上师,他必须是无间断的传承。我的上师赐予我,我必须通过修持才能赐予给你们。因此,并不是从我开始传给你们,而必须是,从来没有间断过的传承。这里记录了所有(传承祖师),从绿度母传给哪位传承祖师,然后是哪位传承祖师,哪位传承祖师直到我的上师。这是一个完整的传承,所有的传承祖师都修持了绿度母法。因此,当我赐予给你们时,必须是我真正拥有的才能赐予你们。如果我没有东西可以给你们,那你的杯子就还是空的,是没有用的。这种能够赐予给你们的,即来自于我们传承的(不间断的)修持。
在此之前,你们都必须再次皈依和发菩提心。以前没有皈依发心过的人现在就要进行这个环节。那些已经皈依过和发心过的人,要在绿度母的坛城中再一次皈依和发菩提心。当你们跟读这个祈请文时,要观想自己在上师绿度母的坛城中接受皈依,从此刻起,我将以佛陀为向导,以佛法为教导,佛陀是医生,佛法是良药,教导即良药,我将遵循禅修全部次第而修习。我们就像生病的人,我们生的不是世俗的病,我们的病是烦恼、是轮回、业力、是不断地造业。这些是我们不断轮回的因。因此,我们必须净除这些(业障)。净除的方法就是学习佛法。因此,佛法就像良药。
进入上师绿度母坛城观想金刚身语意
现在,你们要感受进入到了绿度母的坛城,你在接受皈依。一般而言,作为人类,我们有肉身,我们有语言,我们还有心。那么,当我们提到业力时,基本上是身语意三种。当我们造业时,我们也是造与身语意相关的业,我们称之为十不善业,其中三种来自身体,四种来自语,三种来自意,所以被称为十不善业。
但这需要更长的时间来(慢慢)理解。实际上我们的身体是金刚身,我们的语是金刚语,我们的意是金刚意。当我们修习证悟时,我们实际上并不是得到了我们不具有的东西,我们不是去某处获得某些东西,也不是必须去某处才能获得某些东西,更不是获得了新的东西,不是这样的。根据佛法,特别是金刚乘的教法,我们本来就是金刚身、金刚语和金刚意。由于我们的无明,使我们在轮回中不断流转。你可以不断地探寻这个问题,直到你得到一个令你信服的答案,如果你明白了这一点,你就理解了佛法。但不是今天,今天我们没有太多时间。但这是我们必须了解的基本概念。实际上你的身体就是绿度母,你的语就是绿度母的咒语,你的意就是绿度母的意,并不是你从外界什么地方去获得绿度母(的身语意)。
根据金刚乘的教法,为了净除身语意的业障,必须将自己的身体观想为绿度母,将自己的语观想为咒语,将自己的心安住在禅修中或观想为绿度母的意,禅修状态和绿度母的意是无二无别的。你们也许会问:我是一个凡夫,我怎么会是绿度母呢?等你真正明白了这一点,你也就理解了佛法。绿度母不在外面的任何地方,她就是你自己,但你必须去修持她,你必须观想,你必须持诵咒语,你必须安住于绿度母的状态中。
为了做到这些,你首先需要得到灌顶,得到灌顶后,再遵循法本进行修持。进入了法本的修习,你就能够清净那些暂时的染垢。比如像这个杯子,它是洁净的,但如果它被泥巴覆盖住,你就看不到美丽的玻璃杯了,但即使因为泥巴的脏染使你看不到它(的原貌),杯子本身依然在那里。是因为它被泥巴盖住了,你误认为不是杯子,而是一团泥巴。而当你把外面的泥巴去掉时,玻璃杯本身并未被染污,它本来就是晶莹透明的,从来没有被染污过,只是被外面的一层业障(遮蔽了)。人类也是如此,我们被自己的业力所遮障。实相是,佛心是清净的,从未被染污过。如果被染污了,那么佛心就被染污了,无论我们如何修行都无法证悟了。我们的心原本是清净的,但我们必须通过净除那些染污的念头来了悟本心自性,我们的念头就如同泥巴一样(遮障了本心自性)。所以,这就是我们要禅修的原因。我们试图去除恼人的思维、念头和情绪。要做到这一点,首先,我要赐予你们绿度母的身灌顶,然后是语灌顶,最后是意灌顶。
身灌顶、语灌顶、意灌顶
首先,每个人都应该观想自己是绿度母,你的身体、所有的一切都来自于空性中,非常清明,不是这个地方,不是这个房子,一切处都是绿度母的净土。每个人都要观想自己是绿度母,身体是透明的,不是血肉之躯,是虹光身。即使像一个虹光身,但内在是佛心,不是人类血肉身的心。佛心、透明的虹光身、一切处,都是绿度母的净土。观想你就是绿度母,绿度母像十六七岁的少女,非常年轻漂亮,她的手势是像这样的。(绿度母手势)
现在,你们观想绿度母的同时,我将绿度母的加持赐予你们。你们要观想绿度母的加持融入了自己的身体。我们修习时,观想本尊是净除身业的最有力量的方法。我们可以去朝圣,也可以做大礼拜,可以做很多事情(来净除身业),但净化身业最有力量的方法是观想自己转化为本尊身。
为了赐予你们咒语的传承以净除语业,现在需要做绿度母心咒的传承(赐予语的灌顶)。(观想)绿度母心咒以念珠的形式从上师绿度母心中出来融入你们的语(喉间),然后,你们跟着我重复持诵咒语。现在你们的左手像这样(持念珠)。在佛教中,持诵咒语时用左手持念珠。就像这样做,然后重复以下祈请文:“我将跟随绿度母您,请护佑我,加持我,一直顾念我”。
现在做意的灌顶。你们再一次观想(自己是)绿度母,你的心和绿度母的心是无二无别的。当你说是绿度母时,意思是证悟的心是相同的。你的心是证悟之心,绿度母的心也是证悟之心。所以,你的心和绿度母的心就如水融于水,合二为一,然后在此状态中安住,只是安住。每当我们的心没有安住在本心自性中时,就会陷入过去、未来、现在的各种念头和情绪中,有时甚至是更强烈的情绪和所有那些恼人的念头。强烈的情绪是非常大的恶业。即使没有强烈的情绪,只是想着今天很辛苦,花很美,这虽不是恶业,但依然是思维,依然是恼人的念头。所以,佛心就是不抓取(不执著),你无需抓取任何东西,仅仅是安住,就如虚空般,不去想过去,不去想未来,甚至不去想现在,什么都不去想。但也不要想“我不要想”,因为“我不要想”本身就是在想。只是放松的在绿度母的心与自身无二无别的状态下安住一会。
一般而言,无论我们做何种(修习),都必须从皈依和发菩提心开始;然后我们在修习的所有时间里都不要执着,如同幻相显现,专注于正行修习;最后,无论你累积了什么善业功德,都必须回向给一切众生。
现在到最后一步,我们必须回向我们的善业功德,这样灌顶才得以圆满。我们从皈依和发菩提心开始,然后赐予灌顶。我们的灌顶完成了,现在要将功德回向给一切众生。
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