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索达吉堪布：修行中，你有这样的毛病么？
修行中，很多人有这样的毛病，总认为日子长着呢，该修的五加行，该念的经咒，经常今天拖明天，明天推后天。
如果深刻体会到人身难得、佛法难闻，继而懂得时间的宝贵，生命的无常，相信以下的教言，一定帮你治愈拖延症。
《心性休息》中也讲了，具足八种闲暇、十种圆满这样的人身极为难得。就如同到了各色各样众宝具足的珍宝洲，有智慧的人一定会找到红宝石、蓝宝石、黄金、如意宝、钻石等，将金银财宝带回来。
而愚痴的人，他到了珍宝世界后，不但不会带回珍宝，甚至可能满载假宝而归。还有些人，假宝也带不回来，连一块石头都不带便空手而归。如此一来，正常人都会问：“你去了那么好的地方，为什么不带珍宝回来？”
我们已经获得了暇满人身，一定要修持善法，如果在浑浑噩噩中度过此生，最后离开的时候，你的身体、亲友、眷属、财富，根本不可能跟着你，只有意识会离开。
本来你就像到了宝洲，可以做无边的善法，可以带上无量的菩提心、出离心、无二慧的功德，将取之不尽的功德财宝带到后世去。但是我们这一辈子，如果完全是跟家里养的鱼、猫、狗一样，那就没有希望了。
它们每天基本上是吃一点东西就睡了，醒来以后，又吃一点东西，就这样把这辈子度过了，除此之外，没有任何更高的价值观。大乘佛法秉持的是利益天下一切众生的精神，大乘法行就像能满足一切众生愿望的如意宝。
任何众生，想要衣服、食物、珠宝、地位等世间愿望，凡有所需，如意宝都可以逐一满愿。而大乘佛法比如意宝更加珍贵和难得，得到它之后，可以帮助无量无边的众生。
这样的大乘佛法，我们在多生累劫中寻找，也是难以寻觅、难以得到的，没有前世的福报和今生的殊胜因缘，根本遇不到大乘佛法。
有一部佛经叫做《思益梵天所问经》，里面讲：“无量无数劫，说大乘功德，及乘此乘者，不可得穷尽。”宣说大乘佛法、大乘行者的功德，无量无数劫中也说不穷尽。
我们都可以想一想：学习了大乘佛法，哪怕是一瞬间、一刹那间想利益众生，为利益众生宣说四句佛法，布施一抟食品等，功德都不可思议。
因此，即生中遇到大乘佛法非常难得，已经遇到大乘佛法之后，希望大家不要舍弃。现在有部分人心态比较稳定，但是也有一些人云亦云、随波逐流的人，今天学大乘佛教，明天学小乘佛教，后天开始学外道。
再过一段时间，信仰全无，每天都在迷乱中度过，这样的可怜众生也不乏其人。当今时代，除了非洲等个别地方以外，饿死、冻死的人很少，每个人都有能力解决基本的温饱。
但最关键、最根本的是什么呢？当我们离开这个世间，前路非常漫长。所以，关键是人活在这个世界上时，需要有自己的修行，这是解决长远问题的重要方法。
修行对每个人来讲都很重要，包括念诵、修菩提心，每天哪怕抽出短暂的时间，都应该尽量去修。时间久了，它会变成一笔巨大的出世间财富，所以，修行极为关键。
年轻的时候就应该去苦行，好好闻思修行。很多人说：“我退休了以后，儿女结婚了以后，我再去修行。”夏嘎仁波切讲过，修行和闻思，一定要趁年轻，不能太老，太老听法听不清楚，记也记不住。
想修五十万加行，磕头都关节痛，观想的心也是模模糊糊，很多事情无法完成。而且人老以后，身体不会配合，你想早点起床，却还恹恹欲睡。世间中的老师经常讲：“少壮不努力，老大徒伤悲。”
年轻的时候不努力，全部留到老的时候做是不合理的。“希望你们尚且年轻，还未出现衰老和疾病的时候，想一想自己生老病死的问题。”现在很多佛教徒，年龄都还算适合，一定要努力修行。
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