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千万不要认为因为「无作」，就不用遵守戒条
「证悟无作护持三律仪」:
当我们真正证悟「无作」时(这里强调是证悟而不只是解悟)，究竟上来说，「无作」就是没什么要造作的，没什么可做的。当真正通达本性时，就是「圆满菩提归无所得」，即本来一切就是清净、圆满、光明、无为的法；若是通达本性后，还要造作刻意地安住在它的状态，那就是不对的了。
「三律仪」是别解脱戒、菩萨戒、密乘的金刚戒。别解脱戒有比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒……等等。菩萨戒有两种传承，其戒律、戒条的根本支分很多，主要的有「十八根本堕」等等。密乘金刚戒主要是在受三昧耶戒之后要遵守的，有「十四根本堕」等等，要遵守的密乘戒律也是非常多。
「证悟无作护持三律仪」，虽然没有什么可做的，但时时刻刻都一直遵守戒条、护持三律仪。千万不要认为因为「无作」，就不用遵守戒条；还是要遵守该遵守的，在无作中护持三律仪，这二者是不矛盾的。