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这种心真正发出来之后就不造业了，而是时时刻刻都在修行
要想普度众生，就得先让自己成佛。因为自己成佛了之后就可以转法轮，转了法轮之后，就有自己的教法。众生在你教法下获得解脱成就，都算是你所度化的。可能有其他佛菩萨来协助你弘法，但是这个教法毕竟是你的，所以功劳都归你，这样你才是真正度化众生。之前都不算你的，因为是释迦牟尼佛的教法，其他佛菩萨都是协助释迦牟尼佛度众生。
所以真正要度化众生，还是要有自己的教法。用世间的企业来比喻，就像是给别人打工，你再厉害，这个企业也是别人的。等你有了自己的企业，一切都是你自己的了。所以要想度化众生，首先自己要修持成佛。 “为了普度众生，所以我要成佛”，这样的决心叫菩提心。
我们现在通过仪轨每天都在发利他菩提心，但是还没有发出来。也就是说在我们的相续中还没有真正产生这种心，只是在特意想的时候才有这种愿望。但是通过不断地提起正念，反复通过仪轨发菩提心，我们的相续中慢慢就可以产生这种心。当菩提心真正生起来之后，就可以放松了，这时一点都不耽误生活和工作，也不耽误正常所做的一切。
寂天菩萨在《入菩萨行论》里讲，当菩提心真正发出来之后，即便在睡眠、放逸的状态中，或到公园、游乐场游玩，善根也不断地增长。因为已经发出了利他菩提心，一切就都是为了众生。进入睡眠状态是修行，是在调整自己。人肯定需要休息，不休息身体受不了，修行需要健康的身体，为了更好地修行，需要保护好身体;而修行是为了成佛，成佛是为了普度众生，这样睡觉也是为了众生。
适当的出去玩也是可以的，因为修行需要放松心态，有好的心态，是为了修行;修行是为了成佛;成佛是为了普度众生。所以菩提心发出来了之后，即使玩也是在修行。
以前我经常给居士讲这些，所以很多居士会说：“我在为众生吃饭，我在为众生玩，我在为众生……”后来我纠正了，因为也不一定。要到菩提心真正发出来之后，睡觉、吃饭、游玩才是为了众生;没有发出来之前不一定是为了众生，也许是造业。普通凡夫的所做所行、所思所想、所言所语无不是造业。菩提心真正发出来之后就不造业了，而是时时刻刻都在修行。所以发菩提心很重要，大家先在这一点上下功夫。