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我若不存在,轮回、证悟的又是谁?
既然实相无我,我并不存在,那么无始以来轮回的是谁?最终证悟的又是谁?佛教里面讲有轮回、有转世,然后又讲无我,这两个概念似乎是矛盾的,所以很多人不明白。
理解这个问题要分层次,举一个很容易理解的例子,比如说一个人做梦,梦中同样有一个我,梦里面的我需要生存、需要生活,现实生活中的一切,梦里面都会发生。
那么梦里面到底是有我还是没有我呢?这时候我们要分两个层次来看。从梦中人的角度来讲,确确实实有一个自我的存在。
这个我同样要为了生存而奋斗,如果达不到目标的话,同样也是很痛苦的。我们在生活当中是什么样子,他也就是什么样子。
所以从他的角度来讲,就不能说没有这个我。然而从另外一个角度,从现实生活的角度,再看有没有这个梦?没有。
梦境和梦里面发生的所有一切都不存在,所以也没有那个自我。那么这两个的层次就不一样:一个是在做梦,在梦里的时候有一个我;另外一个是已经苏醒过来了,从苏醒的角度来说就没有我了。
同样,佛教讲有我,有轮回,有因果,那么这个是什么呢?这个应该是还没有开悟的人,有无明、有迷茫的人,从他的角度来讲,有我,一切都有。
但是对一个有更高境界的人,已经证悟了的人,把一切真相都看得非常清楚的人来说,有没有这些东西呢?没有,从他的角度来讲没有。
还有一个例子,我们用肉眼看这张桌子是存在的,它就是这样一个四方形的家具。那么通过显微镜看,还有没有这张桌子?没有,没有我们肉眼看到的这个静止的东西。
那么这些矛盾到底如何解决?到底有还是没有?我们可以这样来看:比如说梦,做梦的人和已经从梦中醒过来的人,这虽然是两个不同的角度,但是这里面,其中一个是真的,一个是假的。
然后我们肉眼看到的和显微镜下看到的,结论也不一样,也应该有真和假的区别,不可能两个都是真的,或两个都是假的。
同样,佛教讲的有我和无我,这两个也应该有真和假的区别。那么这些当中,到底哪一个是真的?哪一个是假的呢?
梦境中所看到的是假的,现实生活中所看到的相对而言应该是真的。然后我们的肉眼所看到的应该是假的,显微镜下看到的相对而言应该是真的。
再来说轮回,没有证悟的人,所感觉到的这个轮回应该是假的,证悟的人、有超高智慧的人,他看到的相对来说应该是真相。从我们的角度看是有轮回,但是实际上不一定真的有,所以这两者是不矛盾的。
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