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是否能够提供证悟之道才是你最主要的考量
我们现在来谈出离。这个出离,指的并不是舍弃悉尼而去选择宁宾(Nimbin),这不是真正的出离,虽然许多人认为这是。
或者有人以为,过着资本主义者的生活、从事社会主义者的工作,这就是出离,也不见得。这样做基本上是在欺骗自己,让自己从一个轮回转移到另一个轮回。
我们现在谈的不是这种出离,而是真正看清楚这种无止境的世间生活并无任何实质意义。这个认知会带来一定程度的沮丧,但我认为这是好的。
你开始了解到沮丧是好的,尤其是当你是一个真正的修行者时。我想这就是蒋贡康楚仁波切所说的“悲伤之心”。看清世间生活的徒然无益,会使你渴望证悟与解脱,这是一个好的开始。
因为当寻求证悟成为你的主要动机,迟早会有一条路引领你找到一位真正能够为你指出证悟之道的上师,因为你知道你要的是什么,你心中有数。
有这样动机的修行者就像蜜蜂一样,飞来飞去寻找花朵,终究一定会找到。现在我们大部分人却像是苍蝇,如果有好东西,我们当然会吸吮;但找到的若是粪便,我们也还是照吸不误。
我们不会想到花朵,因为苍蝇觉得粪便也有价值。而蜜蜂觉得粪便很臭,所以自然而然只会飞向花朵。
因此,开展出离心真的很重要,其根本是渴望证悟,这应该是你心之所系、心之所愿。
如此一来,上师的容貌、身高、体魄、学历、影响力、号召力或是嗜好都不再重要了,是否能够提供证悟之道才是你最主要的考量,其他都变得次要。
但现在,那些次要的东西对我们大多数人而言都很重要,我们不是真正在寻求证悟,我们寻觅的是同伴、朋友,而非善知识。
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