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善用其心：语业满足 巧能演说
若见池沼 当愿众生
语业满足 巧能演说
语业，乃是三业之一，言语之作业。其中有善有恶，妄言绮语等为恶语业，爱语实语等为善语业。这里的语业满足，是说语业圆满具足，语业清净之义。
我们在修行中，针对口业，则不妄言：不说妄言，还要说诚实语。不绮语：不说不正当的话，要说质直语。不两舌：不搬弄是非，挑拨离间，还要说和诤语，人家起了纷争，我还要劝和。不恶口：不说粗恶伤人之语，还要说柔软语，也就是四摄法中的爱语。
《普贤行愿品》中说：“一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。”十方三世一切如来的语业清净无障碍，随顺众生的意乐和根性，一种音声当中，具足一切音声，一一音声都无量清净，流出佛的无量辩才。如《维摩诘经》中说：“佛以一音演说法，众生随类各得解。”
菩萨行者见到水池时则要发愿，希望所有的众生都能够圆满成就佛的清净语业，具足善巧方便，演说一切微妙佛法。
善用其心
〈净行品〉是八十卷《华严经》的第十一品，此品请法主智首菩萨向文殊师利菩萨提问：作为菩萨，如何清净身、口、意三业，自利利他，成就佛道，共一百一十个问题。
文殊菩萨则以“善用其心”一法，总答智首菩萨的提问，指出若能在生活善用己心，身、语、意三业都会清净，又分别提出了一百四十一条愿行，指导凡夫念念不离众生，把握当下随事发愿。
心为一切法之本源，用于善，则善，用于恶，则恶。让我们一切学习实践菩萨清净愿行，触事留心，随时发愿，善用己心，早成佛道。
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