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空行母
空行母，梵语称作“Dakini”，意为“天空舞者”。其原本是古印度神话中的女性神祇，承担着引领死者灵魂升天的使命。传说中，空行母只需一个眼神，便能瞬间俘获凡人的心。空行母的面容变化多样，既可以是神灵、引灵者，也能化作天使，以诱惑和勾引的方式，考验修行者对佛教谭崔教义的领悟程度与坚守之心。
在公元9至12世纪期间，印度兴起了建造空行母神庙的热潮。这些神庙多选址于偏远之地，大多坐落于山顶，呈封闭的环形结构，上方没有遮蔽，直接面向天空。神庙内圈设有64个神龛，里面供奉着精致的石雕，这些石雕代表着母神能量的不同面向。神龛排列成圆形的曼陀罗图案，中间矗立着湿婆的神像，象征着宇宙的意识以及瑜伽戒律的核心所在。
空行母的形象，通常是年轻、裸体且呈舞蹈姿态的身躯，一只手拿着装有经血或仙丹的头盖骨杯，另一只手握着弯刀。她常常佩戴着由头盖骨制成的长链，肩上扛着三叉戟，头发随意披散在背上。空行母在尸体上翩翩起舞，这象征着她对自我和无知有着完全的掌控力。修行者们常常宣称，能听到空行母舞动时头骨项链相互撞击发出的声音。
头骨项链刻画了空行母黑暗的一面，而莲花复叶则代表着她和平的一面。空行母不仅是欲望的象征，更是宇宙能量的持有者，能带来欢愉与灵性。她们是灵感的传递者，被派去诱导谭崔的入门者，让他们放弃以自我为中心的生活，立志走上追求性灵的道路。倘若门徒能够向空行母证明自身的价值，便可以成为谭崔大师，飞升到空行母的天堂——启示至福之地。空行母美丽且裸体的形象，考验着瑜伽大师控制自身性欲的能力。谭崔性交涉及象征性、想象性或者与真人空行母进行的性行为。真人空行母通常是接受过谭崔瑜伽训练的女性。
谭崔的性行为具有三重目的：繁衍后代、获得欢愉以及实现解放。追求解放的人会超越性高潮，去探寻更高等形式的狂喜。谭崔引入并实行性交仪轨，其中包括缜密的准备和净化仪式。性行为能够平衡参与双方体内的宇宙能量，当个人人格与认知沉浸在神性之中时，便能达到高潮。谭崔信徒从多个不同层面理解这些行为。男女参与者身体的结合，代表着湿婆与夏克提（男性与女性法则）的融合，会带来和谐一致的力场。从个人层面来看，每个参与者也都经历了自身湿婆与夏克提能量的结合。
古代道教信徒堪称房中术的行家。这些技巧被称为“合气”或“合精”，修行者通过这些技巧来强身健体、延年益寿。
道教著作《房中补益》指出，某些时间特别适宜交合，而某些时间则应避免交合。弦月、满月、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电交加、天地昏暗、日月薄蚀、出现彩虹、地震等日子，都不适合进行交合。倘若在这些时间交合，会损耗男性的精气，伤害女性的神气；若此时怀孕，生出的孩子必然痴傻愚钝、喑哑聋聩、肢体残疾、短寿且不仁慈。
交合的地点也十分重要。在日月星辰的火光之下、神庙佛寺之中、井灶厕所旁边、坟墓尸棺之侧，都不适宜进行交合。
道教鼓励修行者不要只与一位女性交合，并且应挑选美丽的女伴。尽管男性必须让女性尽情享受鱼水之欢，但女性仍然被视为物品。因为女性会导致修行者散失精气、折损寿命，所以古代文献常常将女性视为“敌人”。
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