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密宗瑜伽的真实
此文章源于2009年3~4月的《瑜伽》杂志。
密宗瑜伽之花开放于公元500年时，500~700年后到达鼎盛。最初，密宗瑜伽是挑战正统宗教规范的激进教义。在印度教中，密宗瑜伽与婆罗门的吠陀教义完全相反。维吉尼亚大学宗教学教授米兰达·肖介绍说：婆罗门阶层主导的宗教信奉忠实执行的仪式和保持圣洁的严格规定，并永远与下等阶级保持距离。而密宗瑜伽唤醒了强大僧侣组织以外的人们，激起了一场抗议运动，这场运动的拥护者首先来自平民百姓，而非僧侣和尼姑。给密宗瑜伽一个清晰的定义十分困难，因为它包含了太多不同的种类，有些信仰和惯例甚至是矛盾的：
首先，密宗瑜伽是以解放和启迪为目的的实际技术的汇集，虽然它也出产了很多哲学方面的文献著作。”tantra（密宗瑜伽）”这个单词来自梵文词根，意思是“编织和伸展”。密宗瑜伽从业者都把这个词看作无限延伸的知识和智慧的全面体系——用以认识整个世界，这个全面而相互交织的统一体。
第二，密宗瑜伽超出印度普遍神性理念的是，给予女人和女性之神更多的尊重。印度派密宗瑜伽看来，世界的起源和不断发展源自性爱之舞，以及男性之神湿婆和女性之神莎克提的结合。男性提供必要的种子，莎克提给予活性能量，从而创造出一切事物。密宗瑜伽佛教也意识到男性力量是更加活跃的，但是比起其他佛教，密宗瑜伽仍更多地强调女人和女性力量的重要性。
第三，密宗瑜伽不仅是开悟启迪的练习，还是可实用的魔法体系。各种宗教都强调超常能量的开发——飞翔的能力，随心所欲地创造物体、隐身或变成巨人、分身等。实际上，它的同义词siddhi（神通）——既有“精神完美”的意识也有“超自然能力”的意思。密宗瑜伽的真谛在与让研习者了解世界是如何相互交织在一起的。这些见识让习练者在物质世界里（包括他们自己的身体里）拥有超凡的能量。密宗瑜伽认为，人的身体使整个宇宙的微缩体现；神圣的女性能量在人体中体现昆达里尼——盘踞在脊柱底部的能量。大多数的密宗瑜伽技术都以唤醒并疏通这个能量为中心。