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千万别修成这种天人！
无暇长寿天
『第四个无暇是长寿天。长寿天的处所，位于第四禅天城的东北角，就像被火烧焦的树干一样黑乎乎的地方。长寿天人的身体，是空明禅定身。』
那第四个无暇呢，长寿天。长寿天所住的地方呢，我们东北的这个角，东北的这个角是什么呢？东和北的角的这个地方，有长寿天的地方。
这个长寿天有好几个长寿天，比如说长寿天里面有不同的六种，这是我们从《现观庄严论》的时候，他在讲有六种长寿天，其中跟接近我们人类接近的长寿天，它就是说东北这个角的地方。它的这个地方也是像刚才这个饿鬼道一样，黑乎乎没有什么就这样。
那长寿天人的身体呢，像光明这个空明禅定的身体，就这样没有苦乐，善恶之想也没有，相当于沉睡的这种状态。那这个沉睡的状态中，那最后还是什么样呢？最后还是醒过来，醒过来以后有刚才所讲的，我前几天也讲过这个，有些长寿天呢，你命终时可以从这个圈子里面赶你出去，你一个人丢在那里七天，等于人间的这个七百年，看你下一世去哪个地方，你一直看这个，受这个苦。
接近我们人类的长寿天，那个死又有点不一样，这个长寿天呢，有没有这个受苦呢？没有这个七天的苦，他是到了死的时候，到了他的寿命的时候，他自然会离开的，自然离开了以后怎么样呢？他就直接堕入到三恶道里面去，要不然饿鬼，要不然旁生，要不然就是说地狱，他没有七天的受这个苦，就这样他直接去。
那个受七天的苦的长寿天是怎么样呢？受七天的这个苦后，转生到了另一个地方，比如说受了七天这个苦，等于人间的七百年，到了这个旁生道的时候，不需要呆那么长。
这种的接近人类的长寿天，直接就下堕到三恶道，跟我们人类是一模一样的，需要呆多久就呆多久，就这样。他们死的时候呢，这个死的时候，死在哪里就投生在哪里。
比如说我今天死了以后，可以投生在这个长寿天的时候，我在这里死的话这个瞬间里面，这里就是我投生的地方，等于就是所在的这个地方。比如说我现在修长寿天的这个法，那么修成我死了以后会投生哪个地方？我在这里死了，那这里就是我投生的地方，我以后就在这个地方。
比如说死在床上，床上就是他投生的这个地方，没有其他的地方就是这个地方，这里就是没有修行的机会，没有修行的机会！
然后我们这样子的观察，观察到最后怎么样，最后我们观察累了以后，又在安住去修。
这以上这四种的呢，非人的八无暇。
那现在是人的四种无闲暇，人的四种无暇呢，观修的方法依然如前，我们刚才前面所讲的一样，就这样去观修，观察去修，最后就安住来修，这个《前行引导文》里面应该是讲的比较清楚就这样。
——丹真绒布仁波切