只有大善根的人，才能遇到这个《楞严咒》法

只有大善根的人，才能遇到这个《楞严咒》法

只有大善根的人，才能遇到这个法

紫磨金光，充满法界

《楞严咒》的名字叫“摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。“摩诃”为梵语，译为大，体相用皆大。体遍十方，尽虚空遍法界是其大用。

说到相，它是没有相的，咒有什么相呢？但无相无不相。也可说它没有什么用，但无所不用，尽虚空遍法界无所不用。

这用是大用，相是大相，体是大体，这便是摩诃之意。

“萨怛多”亦是梵语，译为白色，亦即清净、没有染污之义。所以说：“相绝诸染曰白。”

《楞严咒》是白净法，清净无染污之法。“般怛啰”亦是梵语，译为伞盖。

这是个譬喻，譬喻一个伞盖用荫万物，荫护一切有德的人，谁有德行，谁便能遇到这个法，没有德行是遇不到这种法的。

所以说：“三光普照透三才。”

一般人一定认为“三光”是日月星。日月星是外边的三光。

诵持《楞严咒》，身上有身光，口里有口光，心里有心光，身口意三业都放光。听说过这个吗？这是闻所未闻、见所未见。

身上所放的是黄光，修成功了便成金光，金光万道。开始修《楞严咒》是黄光，淡黄色的，久而久之就变成金光。

所以说紫磨金色万道光明充满法界，这都是修《楞严咒》修成的。

口里所放的光是红光，心里所放的光是白光。但是有时口里也放黄光，有时又放青光，有时又放黑光。有时青、黄、赤、白、黑的光都会放，不过这是要修成了才会。

般怛啰即用荫万德，大白伞盖保护所有有德的、受持《楞严咒》的众生。所以说：“三光普照透三才”，三才即天地人。“

阎浮世界取不来”，在阎浮界你各处找不着，一定要受持《楞严咒》才能得到这种光。

“大德大善能遇得”，要有大德行、大善才能得到此法门。

“无德无善不明白”，若无德行，没有善功德，就是遇着了，也会当面错过，失之交臂。

看到金以为是铜，见到钻石以为是玻璃，见到《楞严咒》却认为是很普通的，没有什么。

不知道宝，不知道妙，不知道《楞严咒》的功德是不可思议的！