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修行越差,睡的时间越长!
我们提过以上学习,对于暇满难得的道理,必须屡次三番地观修,并付诸于实践。经过实地修行,对此生起定解的界限到底是怎样的呢?应当像金厄瓦格西一样。
金厄瓦格西从来都是彻夜不眠,全心全意修持善法。见此情景,善知识仲敦巴怕他身体受不了,不禁关切地说:“弟子呀,身体的疲劳还是要消除,否则会导致四大不调。”
金厄瓦格西回答:“身体健康固然重要,但我一想到暇满难得,就觉得无有空闲休息。”金厄瓦格西终生没有睡眠,总共念了九亿遍不动佛心咒。
这个界限比较高啊,要像金厄瓦格西一样,永远不睡觉,连一个小时也不行,我们可能很难以做到。
华智仁波切应该是有不同层次的要求,最高层次是像金厄瓦,如果实在不能达到,至少也要很精进、不偷懒。
一个人一辈子念了九亿遍心咒,真的非常了不起。上师如意宝讲过,他老人家也念了九亿遍不同本尊的心咒,有一个字的,也有十几个字的。
但即便是一个字的,念一亿遍其实也不容易,以前我们发愿念“阿”字时,我就念得不是很多。
最近我也一直念某个咒语,但每天都念十万遍,很费劲的,平时这个事情、那个事情也多,只有起得早、睡得晚,才能挤出一点时间。
否则,像我这样琐事多的人,修行非常困难。你们若想好好修行,千万不要偷懒,否则,假如睡得太厉害,几个小时不知不觉就过了。
《入行论》中说:“此筏难复得,愚者勿贪眠。”我们这个人身船筏,可渡过生死轮回的大海,一旦失去了就很难再得,故愚笨的人不要天天睡懒觉。
萨迦班智达也说:“诸人寿短其一半,夜间入眠如死亡。”我们这个人身本来就短暂,如果一半都入于睡眠,则非常可惜。
像金厄瓦格西那样从来都不睡觉,对我们来讲非常困难,但即使没有这种境界,也要尽量生起人身难得的定解。
假如这个理念非常强,确实不容易睡懒觉,比如你明天一早要办大事,要去北京、香港、美国,肯定想睡也睡不着。如果一点感觉都没有,便会睡得很香,人身难得修得越不好,睡的时间就越长。
所以说,现在很多人特别贪睡,主要是因为修行特别差,这个一定要想方法解决。当然,完全不睡恐怕也不行,以前上师如意宝讲过,该休息的就要好好休息。
当时我比较年轻,有点不理解,心想:“晚上的时间这么珍贵,最好只睡一点点就可以,怎么上师这样说呢?”可是自己到了一定年龄,就能明白上师的苦心。
该睡的时候是要睡,不然的确不行,但也不能像世间人一样,整天浑浑噩噩的,什么善法都不做。
这个“度”一定要把握好,不能走极端。总之,没有生起人身难得的定解之前,大家务必要精进修持。
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