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修行越差，睡的时间越长！
我们提过以上学习，对于暇满难得的道理，必须屡次三番地观修，并付诸于实践。经过实地修行，对此生起定解的界限到底是怎样的呢？应当像金厄瓦格西一样。
金厄瓦格西从来都是彻夜不眠，全心全意修持善法。见此情景，善知识仲敦巴怕他身体受不了，不禁关切地说：“弟子呀，身体的疲劳还是要消除，否则会导致四大不调。”
金厄瓦格西回答：“身体健康固然重要，但我一想到暇满难得，就觉得无有空闲休息。”金厄瓦格西终生没有睡眠，总共念了九亿遍不动佛心咒。
这个界限比较高啊，要像金厄瓦格西一样，永远不睡觉，连一个小时也不行，我们可能很难以做到。
华智仁波切应该是有不同层次的要求，最高层次是像金厄瓦，如果实在不能达到，至少也要很精进、不偷懒。
一个人一辈子念了九亿遍心咒，真的非常了不起。上师如意宝讲过，他老人家也念了九亿遍不同本尊的心咒，有一个字的，也有十几个字的。
但即便是一个字的，念一亿遍其实也不容易，以前我们发愿念“阿”字时，我就念得不是很多。
最近我也一直念某个咒语，但每天都念十万遍，很费劲的，平时这个事情、那个事情也多，只有起得早、睡得晚，才能挤出一点时间。
否则，像我这样琐事多的人，修行非常困难。你们若想好好修行，千万不要偷懒，否则，假如睡得太厉害，几个小时不知不觉就过了。
《入行论》中说：“此筏难复得，愚者勿贪眠。”我们这个人身船筏，可渡过生死轮回的大海，一旦失去了就很难再得，故愚笨的人不要天天睡懒觉。
萨迦班智达也说：“诸人寿短其一半，夜间入眠如死亡。”我们这个人身本来就短暂，如果一半都入于睡眠，则非常可惜。
像金厄瓦格西那样从来都不睡觉，对我们来讲非常困难，但即使没有这种境界，也要尽量生起人身难得的定解。
假如这个理念非常强，确实不容易睡懒觉，比如你明天一早要办大事，要去北京、香港、美国，肯定想睡也睡不着。如果一点感觉都没有，便会睡得很香，人身难得修得越不好，睡的时间就越长。
所以说，现在很多人特别贪睡，主要是因为修行特别差，这个一定要想方法解决。当然，完全不睡恐怕也不行，以前上师如意宝讲过，该休息的就要好好休息。
当时我比较年轻，有点不理解，心想：“晚上的时间这么珍贵，最好只睡一点点就可以，怎么上师这样说呢？”可是自己到了一定年龄，就能明白上师的苦心。
该睡的时候是要睡，不然的确不行，但也不能像世间人一样，整天浑浑噩噩的，什么善法都不做。
这个“度”一定要把握好，不能走极端。总之，没有生起人身难得的定解之前，大家务必要精进修持。
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