如何选择闭关的圣地

如何选择闭关的圣地

之前我们讲了闭关的地理风水，现在我们要讲如何选择到圣地闭关实修，圣地该是什么様呢?首先，应该是智慧的勇士跟空行，曾经加持过的地方，比如在时轮金刚或胜乐金刚的坛城中所提及的，就像大家都知道藏南的沙芮创,是勇士跟空行的居所。更为殊胜的是莲花生大士脚所踏过、作过实修的地方，最广为人知的，就是在尼泊尔的玛拉帝卡的莲师禅修洞，其他大成就者也有可能在这个地方实修过。因此，最好的实修圣地是经过勇士、空行确认,且被许多成就者所加持过的地方。

其次是大成就者、大实修士曾经实修过的地方，或是由勇士与空行所指出的圣地，譬如占扎仁千扎,它是第一世蒋贡康楚仁波切所创立的闭开圣地。在西藏像遣檬的圣地，大的有一百多个,小的有一千零二个,这些圣地都是能查得到的，它们都是实修的好地方。在圣地实修一天，比在其他地方实修一年的效果更好。前面讲的圣地及圣地实修，是莲花生大士曾经开示过,莲师在《教次立言》也曾提及，我们可以把遣些地方当成关房，在这些圣地闭关作实修，是前辈圣者所读许的。

但是，如果没有智慧勇士、空行、莲师,或大成就者所实修过的圣地可以闭开,那怎么办呢?噶举派前聋圣者租师们曾经实修过的地方，他们的足迹所到之处,这些地方也都算是实修的圣地，这在许多的实修法程面都提及过。比如密勒日巴尊者实修遇的外、内、密各六个主要的山洞、石窟，或是马尔巴尊者的居住地卓龙,以及冈波巴大师创立的寺院蓬拉冈波，或者是大宝法王在西藏的租庭楚布寺。我们非常的幸运,尊贵的第十六世大宝法王不但创立了KTDQ,而且亲自踏上遣片土地，遣也算是前辈圣者、傅承祖师足迹所到之处,可以说是闭关修持的圣地。

不过对于圣地，我们应当要注意以下两种情况：已衰损的圣地、尚未调伏的圣地。

衰损的圣地是指，虽然过去是前辈租师实修过,具有加持力的地方，但是圣者圆寂之后,有自己的教派誓言衰损,或破戒的弟子入住此地，造作了恶行劣迹之事，有不如法的行为,或是犯下诸多的不善业、非梵行，甚至在造个地方杀人或屠杀动物等，慢慢的圣地会受到霉氯的侵犯。

这就像我们的房子如果被火烧了，墙壁就会黑掉，为什么会黑掉呢?火虽然没有直接烧到墙壁，但是火的黑堙已经把墙壁炉黑了，一様的道理，在遣程造作恶业、杀生等的恶行秽气、霉氯会侵犯到圣地，使它的加持力衰损。在遣个地方作实修就很难得到证悟，也不会有殊胜的成就。

应该如何改善这様的情况呢?如果有位已经得到殊胜证悟的圣者，到这个地方重新作蓄供、重新作火供、重新再开光加持，遣檬圣地的加持力就能够恢复。如果只是位普通的行者到这种地方实修，证悟不会产生，因为它已经失去加持力，并不是实修的好地方，最好不要再使用了。

未调伏的圣地是指：1.圣地之门尚未开敌，2.缘起错乱。圣地之门开敢，是指有成就的上师到圣地，在此处修开光加持法、作加持的观想、作供养、新请、绕行、迥向等等，依上师所开示，逐一完成之后,就是开败了圣地之门。如果上述的种种仪式，都尚未举行，就称之为「圣地之门尚未开敞」,这是第一种。

或是上师指示了，我们应该在此圣地修什么法，如何来绕行，可是后来作的时候，并没有按照上师所交代的方式，这就是缘起错乱。如果是这种情形，此处就不是可以实修的地方。

另外，还有一种要特别注意。有些圣地的土地神或是勇士、空行，他们习氯粗猛、脾气暴躁，因此会示现许多的禅定种通幻化，会用他们的方式来考验行者的禅定功夫。如果是证量非常好的行者，在这种地方实修，释修工夫会进步神速，证悟的功德力会快速增长。但如果是一般人或初机行者，在这种地方作实修，很可能会给自己带来麻烦,通常不是精神错乱,就是死亡。因此，要尽量避免在圣地之门尚未开敢，及缘起错乱道两种地方实修。