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宗萨钦哲仁波切：这是上师瑜伽修持的精要中之精要
如果你检视密乘的上师瑜伽，并注意其所有细节，你会发现最重要的部分就是灌顶，而灌顶最重要的部分，在于最后的融入。上师不会一直独立于你之外，从外面监视你，批评你，或像超人一般地纠正你。
我们用“融入”这个词，是因为我们二元倾向的心，喜欢融合的概念。但“合而为一”（merging)是比较好的词，就像瓶子打破了，瓶内的空间与瓶外的空间因而合一不二。
“瑜伽”这个词有许多不同的意义，它像是修持，我们几乎可以说“我每天的星巴克瑜伽”或“我的沐浴瑜伽”。它指的是你从事的一种纪律、一种法门、一种方法。
因此在密续中，你会听到许多不同的瑜伽：像是睡瑜伽、梦瑜伽、醒瑜伽、食瑜伽、座下瑜伽等。我们也在上师瑜伽的修持中用这个词语。
但我们一说“上师瑜伽”，很遗憾地它就代表某种仪轨或某个法本，总是从皈依与生起菩提心开始，然后观想上师在你的头顶或心间，根据你所用的仪轨而有所不同。
这不是不正确，但另一种对上师瑜伽更有帮助的想法，是如是思维：
安住在上师中
安住在上师的精神中
安住在上师的氛围中
安住在上师的神韵中
安住在上师的心情中
安住在上师的光辉中
安住在上师的国度中
安住在上师的世界中
安住在上师的宇宙中
安住在忆念上师之中
这就是藏语thukyid chikdre的意思。thuk是尊称上师的心，yid是你的心，chik是“一”而dre是“合”。这是上师瑜伽修持的精要中之精要。整个重点就是要成就与上师的心合而为一。
当弟子成熟了，他就会开始了解上师不被性别、国籍或历史所局限。事实上，任何所见、所闻、所尝、所感、都是上师的显现。
因此，到了一个时候，没有一时不是上师，没有一刻不是上师，到那时，你就证得了非二元的现象。
要了解上述这些内容，智识上的探讨帮助不大。你必须付诸修行，才能开始理解一套不同的逻辑。
目前，你没有这套逻辑。对我们这种染污众生而言，要培养它的话，向上师祈请，恳求及祷告是非常必要的。