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武装活佛之阿勒泰大喇嘛
如果大家看过清末以及民国初的中国地图，就会发现，当时的新疆并不包括今天的阿勒泰地区。
阿勒泰风光
在清末，这片区域属于曾属于科布多参赞大臣下辖的阿尔泰乌梁海。也就是说，这片区域实际上是属于由乌里雅苏台将军管辖的、广义的外蒙古地区。
在光绪三十二（1906）年，实施“科阿分治”，在阿尔泰山南麓、准噶尔盆地北沿的这块地方设置了独立的大臣管理。民国后，这片区域成为“阿尔泰区”，并最终使其并入了新疆省，成为新疆下辖的阿山道、阿山专区，治所为承化县（就是今天的阿勒泰市）。
也正因此，这片土地没有同其他外蒙区域和唐努乌梁海区域一道，被俄国策动独立或被俄国吞并，而是由中华民国继续行使主权，最终成为了新疆维吾尔自治区的阿勒泰地区。
也就是说，今天广为人知的阿勒泰雪都、禾木喀纳斯景区，其实离脱离中国也只差一点点。
这块美丽的土地能够保住，有一位关键人物功不可没。
他就是棍噶扎拉参呼图克图。
没错，看到呼图克图，大家应该知道，这是一位大喇嘛，是清政府官方认定的大活佛。
这位喇嘛能够获得呼图克图的头衔，并不是靠转世，也不是靠佛法，而是靠军功，实打实的军功。
棍噶扎拉参，生于甘肃洮州，家庭贫苦，自幼出家为僧，在甘南地区的拉不楞寺学佛。
同治元年（1862），年近30的他由于在佛学上的造诣被库尔喀喇乌苏（今天的塔城地区乌苏市）的蒙古旧土尔扈特郡王兼盟长巴图延揽，千里迢迢从甘肃来到乌苏讲经。
毕竟是“远来的和尚会念经”，棍噶扎拉参初到乌苏，就因高深的佛学造诣被当地僧众追捧。此时他一定还认为，自己未来一定会在佛法修为上大有建树，最终成为一名活佛，功德圆满……
他猜中了结局，但没有猜中过程。
同治三年，南疆先乱。库车被叛军攻占，办事大臣萨灵阿、阿奇木伯克库尔班、郡王爱玛特殉国。
与此同时，因哈萨克汗国之前被俄国兼并，大批不满俄国统治的哈萨克人涌入北疆。不出意外的，他们也掀起了叛乱。同治五年，惠远城被攻破，伊犁将军明绪自杀。
整个新疆，只有东大门哈密、巴里坤，以及西北角的塔尔巴哈台（即塔城）未告失守，其余地方，全部乱作一团。
塔城之所以未被叛军攻占，并不是此地清军很能打，而是因为这里过于偏远，叛军的势力也不强。
饶是如此，叛军也将此处包围，清军只能守城待援。
援军？整个新疆，不，整个西北都乱成一锅粥了，哪里会有援军？
有的。
此时的棍噶扎拉参，就在塔尔巴哈台。
经过几年在北疆的活动，他已经成长为一个德高望重、拥有很强号召力的高僧。
但威望高归高，带兵打仗这件事，他可没有经验。
这次塔城告急，他受卫拉特副总管的请求，依靠个人的威望，拉起了一支由和硕特、土尔扈特、察哈尔蒙古牧民为主，满、汉、索伦人为辅，拥有几千人、上千匹马的队伍。
虽然这里大部分都不是职业军人，但游牧民族的弓马技艺在身，稍加训练就可以作战。
他出世第一站，就是率领这支队伍营救了塔城。
此时的塔城，清军已经奄奄一息，又没有汉族团练，只有一支由流放犯组成的采金队堪堪当个肉盾，眼看就要完蛋。
万分危急之下，棍噶扎拉参的骑兵队从天而降，一举击溃叛军，解了塔城之围困。
因此，棍噶扎拉参一战成名，被北京授予“呼图克图”的称号，成为了一名官方认证的活佛。
自此之后，棍噶扎拉参似乎发现了自己在军事方面的天赋，自此就在武装活佛的道路上越走越远了：
同治五年：率军南下伊犁解惠远城之围。
同治七年：率部前往额尔齐斯河流域招揽因战乱逃避于此的阿尔泰山的索伦营、塔城厄鲁特人众。
同年：领兵平定布伦托海（今福海县）的难民起事。
同治八年：在克兰河畔主持创建了日后大名鼎鼎的承化寺，并以寺庙为号召，建立起居民定居点，附近流离失所的蒙、汉、满、锡伯、达斡尔等族民众纷纷投附。承化寺也成为阿尔泰山南麓的一个边防重镇。所以，说棍噶扎拉参是今天阿勒泰市的创始人，毫不为过。
可以说，在新疆乱起到左宗棠收复新疆之间的这十几年的时间，棍噶扎拉参所在的塔城和阿尔泰地区，是全疆为数不多的安宁地。
这位活佛，也称得上是名副其实的北疆守护者。
故事至此，还远未结束。
他的后半生还将更加精彩。
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