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如何生起不可夺的因果正见
以十黑业会招致何等可怕的果报，这些黑业将如何增长广大，业力成熟时，又将如何无药可救等等。必须按这样思惟，对因果生起畏惧之心，由此才能遮止造作黑业。
学习这部分内容要以经教为量、以种种案例为样本，对照自心来思惟，五次、十次、⼆十次、三十次，⼀次次地衡量观察，思惟到量时，心就会猛利变动，生起不可夺的因果正见。
因果正见的道理和内容，仅仅学一次、思维一次，是远远不够的。
想要真正追求解脱、修行成就，我们每天都要在因果上面思维、观察，看自己的身口意和因果是相应还是相违，哪些地方做的好，哪些地方做的不好；
每天、每周、每月、每年都要深入、仔细地总结，今天做到多少，比昨天进步还是退步？
这个礼拜改变了多少，下个礼拜计划要做哪些？
这个月哪些地方没有做好，需要忏悔，哪些地方做得比较好，要继续精进？下一个月我应该从哪些方面改变？
这样不断进步、不断改变、不断提升，经过反复学习、实践，内心能够真正生起力量。
然后以这个有力的正见抓住自己的心，不让它往黑业方面造作。
我们的分别心就像十分顽皮的孩童，到处惹事生非，现在有了这只强有力的因果正见之手抓住它，时时刻刻管束它，它就能服服帖帖，不再惹祸了。
“无上救护即法宝”，法怎么救护我们呢？
当我们通过学习，有智慧、有力量，能够控制自己的内心遵循因果法则，不造黑业，就是我们修行的意义和目标。
修行就是通过闻思修去培养闻慧、思慧、修慧，用这三个智慧来改变自己，不但今生，来世、乃至生生世世都是能够自由改变的。
我们心不自在，难以安住，难以把控。一旦管不住，就会在贪嗔痴等烦恼的驱使下，造下恶业。
造了恶业后，恐惧、害怕、忧戚不安，怕别人知道，怕遭受果报。这样造业又害怕、担心其实没有任何意义，是愚蠢的做法。
佛法的智慧就是让我们清楚明白地知道哪些是不该做，就坚决、主动地不做，这是遮止法；知道哪些是应该做的，就努力去行持。
当我们内心有正能量，有智慧、主动地去取舍，内心就不会有恐惧和痛苦。
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