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编者按：西藏诸实修系统，宁玛巴和噶举巴以实修见长，噶举更因密勒日巴尊者和大手印闻名。《甚深内义》实际讲授者为堪布卡塔仁波切。转载此文，谨供参考，慎勿据此实修。
10 五支分气
在第六个月时，另外一个称为「鲁依隆」的气开始活动。「鲁」代表「龙」，但请不要依字面意思做解。「龙气」只是一个名称，不具任何特别意义。第六个月当龙气形成时，它便开始在中脉里流动。现在我们来讲元素。龙气可作用增进土大。当它起用时，便形成眼睛及其开合的功能，但此时眼睛仍不具看视的能力。
第七个月时，龟气开始在中脉运行。我们要说的是，在各种气中，属此气最有意思。它由命气而来，能增长胎儿的水大，形成耳朵并打通其气道。
第八个月时，称为「臧皆隆」的精气形成，它也是源自命气。「臧」的意思是清净或精炼。此气可增进胎儿的火大，并打通鼻子的气道，这样人才可以呼吸、嗅闻。
第九个月时，由命气产生了所谓的「天施气」，它可增进胎儿的风大。此气在中脉内运行，协助形成胎儿的舌头以及味觉。
在这些都发育完全后的胎儿，不仅依赖母亲所供给的能量生存，现在他也有属于自己的感觉，因此学会翻动身体，由母体得到养份等。
在第十个月时，「推行气」（注：又称「胜宝气」）将胎儿推离母亲的子宫。此时胎儿已完全发展出身心内外的感觉，因此能感受到在母亲子宫内的不适感，由于受压挤而觉疼痛，急于想离开那里。藉着这种意念以及推行气的力量，胎儿便呱呱落地了。胎儿出母胎的速度快或慢，或者母亲生产过程的困难或容易完全依推行气的力道而定。若母亲与胎儿双方都具备充沛的推行气，生产过程便很容易。若推行气的气源稍嫌不足，则生产过程便较困难且易拖延。
胎儿在母亲的子宫时便已形成了五万四千条气脉。出生后的头三个月，胎儿的脉络组织继续长成，直到最后总数成为七万二千条，而其末端均连接着中脉。由于与中脉相连，于是各脉间产生了种种不同的作用气，这些统称为业气。这些作用气均源自于命气且与它相连。当气脉和气以及父母能量（红白明点）完全具足时，身体的组成才算告一段落。人出生时，我们用「像一头狮子或雪狮」的字眼来形容，这是因为当人出生时，感觉有一股强大的力量。另外一句用来形容人出生的是「无明烦恼的转世」。我们对「祖古」这字一定不陌生，但这是一个无明的祖古。通常我们说「祖古」时（中译注：它也被用来指转世的高僧或再来人），是没有惑迷无明的。