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这个修行方法随时随地都可以用上！
『地狱的处所是风雪交加、冰天雪地的雪山领域，寒地狱众生的身体与热地狱相似。他们遭受严寒的痛苦。寿量：需要在不可估量的年数当中受苦。反反复复考虑，不管是投生到热地狱还是寒地狱，有没有修行正法的机会，这是观察修。』
01
地狱的处所和寿量
没有修习正法的机会
那地狱受苦的时候，就是说这个苦有不同的，不同的有各种的苦，地狱众生的痛苦。比如说这个里面，有讲到这个受苦的，刚才我们讲到地狱，包括他的环境，他所在的这个地方，然后就是说他自己的身体，等等等等受这个苦的，就这样。
那寿量呢，这个时间呢？就是说地狱众生的寿量是很多很多的，已经超越了我们年数的限度，已经跟我们没办法比的，就这样。
那寒地狱的处所是风雨交加，冰天雪地的一个雪山，里面就这样。他这个冷的地狱呢，不像我们现在这个冷的，他这个里面，又有雪、又有冰、又有风，怎么更冷的都有，这里！那这里面的众生的这个是……我们冷可以，还可以穿衣服，衣服上加一个衣服，还可以烧取暖的东西。寒地狱众生，他本身这个身体是没有东西的，他是赤裸裸的，再加上一个薄的皮肤，就这样。
那热的地狱也是一样受苦的，就这样。
所以大家在这里应该是，首先第一个想一下他所处的地方，第二个呢他的身体，第三个就是他的各种受苦的，第四个就是他的受苦这个时间。我们反反复复地考虑，不管是投生到热地狱也好，还是寒地狱也好，不用说修行，连受不受苦这个，有没有瞬间停留的一个时间。连这个都没有，不用说修法，那修习正法的机会是哪里有？更没有了！
『当这样观察修之后会感到疲惫，全无思索，不回想过去，不迎接未来，不持续现在的妄念，在不加改造中安住修。』
02
随时可以用的方法
大圆满传承上师们
给我们留下一个方法
最后我们观察这样修了以后呢，感受到，哦，原来我不是地狱的众生。感受到地狱的痛苦后，那就是我们可以说，人身难得的里面，其中通过观修地狱来，也就算是修到了一个标准。再加上这个思维上面，有疲倦了以后，就是全无思索，不回想过去、不迎接未来，不持续现在的妄念的时候，这种的安住在那里，不加改造中安住修，停下来。
那天我在前面给大家说了一个安住修，这个时候，人前面想了那么多东西，心有点累了，思维的时间有点久了以后，人就累了，不会想到其他的那么多的杂念，不会有那么多的杂念。那那个时候，也可以说修行一样，过去的不想，未来也不想，现在的这个妄念把它断掉，安住在这里。
这就是说观修，刚才观察修，现在就是安住修，这就是阿格旺波的特点。
尤其是我们大圆满，龙钦巴尊者的加持，晋美林巴尊者的加持，哦，有那么伟大的上师，比如说华智仁波切，他有这么多的弟子，那些人的功德，那些人修行的一些加持，给我们留下了一个方法，尤其是我们大圆满传承上师们，留下给我们的一个方法，这就是大圆满的特点，阿格旺波的特点，也就是我们辽西法脉的特点。其他比如说这种的，其他前行的修法很多很多，没有这种的方法，时时刻刻用上去可以，我们可以随时用上去的，没有这个。
『当又准备起心动念时，再进行观察，不想起念时，再安住下来，这就是观察和安住轮番交替而修。』
03
观察和安住轮番修
这样反反复复去修
当又准备起心动念的时候，再进行观察，不想起念时，再安住下来，这样反反复复去修这个，就这样轮番去修这个。
——丹真绒布仁波切
大圆满传承上师们，留下给我们的一个方法，这就是大圆满的特点，阿格旺波的特点，也就是我们辽西法脉的特点。
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