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在我们现代人看来，心只是我们人体供血的泵，它只是不断地向身体各处输送血液和能量。但在古人看来，心是会思考的。
在孟子看来，眼睛和耳朵是可以感知外部的事物的，它可以看、可以听，但是不能思考，因为不能思考所以容易受到蒙蔽。但心不一样，心是主思考的器官，人通过心的思考就会有所收获，如果心不思考，人就不会得到升华。
在我们现代人看来，心是不会思考的，真正会思考的是人的大脑，但大脑有一个专有名词叫作“脑”，脑是“月”字旁，证明它是人身体的器官。
我们常说人心都是肉长的，只要是人身体上的器官，几乎都是带“月”字旁的，比如五脏六腑，心、肝、脾、肺、肾、胃、小肠、大肠、膀胱，这些器官当中除了心之外，剩下的都在“月”旁，证明它们都是血肉之躯。
但心不是，心很特殊，它的特殊不但体现在造字上，在造字上它不带月字旁。
同样在对应的情感上它也很特殊，在之前我们讲了五脏和七情的对应关系，其中肝对应的是惊和怒，惊和怒一个是竖心旁，一个是心字底。
肺对应着忧和悲，忧和悲一个是竖心旁，一个是心字底。
此外脾对应着思，肾对应着恐，这两个字都是心字底。
但心很特殊心对应着七情当中的“喜”，喜既不是心字旁，也不是心字底，我们常说人皆有恻隐之心、善恶之心、是非之心，如果心只是一个供血的器官，那么它只有跳动的快慢之分，而没有善恶、美丑是非之分。
我们可以看出古人所说的心，其实是心脑的结合体，它既有泵血的功能，又有思考的能力，血液的流动循环分为动脉和静脉，它有上升和下降，膨胀和收缩，这很像自然界当中的日升月落和元气的膨胀和收缩。
在古人的世界观中，天地之间存在着一棵无形的大树，太阳引导着先天元气，围绕着大树做圆周运动。先天元气分为上升阶段和下降阶段，它形成了两条龙，这两条龙一个属水一个属火，它们追逐着太阳，太阳是一个大火球，于是就形成了二龙戏珠的形象。如果我们将其中的一条龙变成凤，就变成了龙凤呈祥。
龙凤是天地的双睛，它们一左一右站在树的两旁，将这个形象抽象出来，就是我们在字体中常用的“忄”旁。
太阳从山谷中飞起，在脱离地平面之后，它会有3种状态，一个是左面的升起状态，一个是右面的下降状态，还有一个是在天空中飞翔的状态，太阳的这3种状态，与一个向下凹的山谷合在一起，就是我们平常所用的心字。
所以心字与肉体无关，它是天空中飞翔的太阳。太阳是天地之心，古人在太阳身上悟出了很多道理，比如它执着如一，它能升能降，它总是无私的播撒它的仁爱。
心上面的3点是太阳的三种状态，俗称三阳开泰。
太阳升起来总会让人心情愉悦，所以心在“七情”当中对应着喜。
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