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藏传佛教噶当派（佛语教授）
噶当（bka gdams）派，亦译作迦当派、甘丹派等。是西藏佛教“后弘期”最早出现的一个教派。西藏佛教宗派的名称，一般以寺院名称和地方名称命名者占多数，也有以所传教法或其特征命名的。噶当派是以其所传教法的特征命名的。
“噶”为佛语，“当”为教授或教诫，噶当派认为，对于佛陀释迦牟尼的言语，应该不分优劣、不作取舍地把一切言语作为一个人成办佛道的教授，不折不扣地付诸实践，故称为噶当，意即“佛语教授”。
噶当派的开山祖师是著名佛学大师阿底峡（982—1055年）。阿底峡应西藏阿里古格王益希沃之请，于1042年来到阿里，1045年来到卫藏，在桑耶、拉萨、叶巴、聂塘等地弘法十年。针对当时西藏佛教界的混乱局面，撰《菩提道炬论》，在教理系统化，修持规范化方面作出了巨大贡献。
阿底峡的三大弟子之一的仲敦巴⋅杰哇窘乃（1005—1064年）于1056年创建了热振寺（位于今林周县境内），正式开创出噶当派。仲敦巴的大弟子普穷哇⋅循努坚参（1031—1106年）传出噶当派的教诫派、博多哇⋅仁钦色 （1031一1105年）传出噶当派的教典派、京俄巴⋅崔成拨尔（1038—1103年）传出噶当派的教授派。
阿底峡的三大弟子之一的那措⋅崔成杰哇（1011—1064年）及其弟子绒巴甲索巴修建那索寺，传出绒巴传承。又因那索寺位于热振寺下方，故又称为下噶当传承，热振寺传承称为上噶当传承。
阿底峡的三大弟子之一的俄⋅勒贝喜饶于1073年修建桑浦内邬托寺，翻译和传讲因明学。其传人俄⋅洛丹喜饶（1059—1109年）、恰巴⋅曲吉僧格（1109—1169年）等相继主持桑浦寺，使桑浦寺成为西藏因明学的重地。
噶当派把一切佛教经典作为有情众生成佛的教授来加以修持，但内部又有教典、教授、教诫等之分，而教授派和教诫派大同小异，故分为教典和教授二大派。
噶当派所奉的神抵有教主释迦牟尼佛、一切文静神的总神观世音菩萨、一切威武神的总神不动明王、一切天女的总神度母，加上经、论、律“三藏”，合称“噶当七宝”。在热振寺西侧有块大草坝（徒步转一圈需要两个小时），中间有众多大盘石，传说是空行母化身。
每逢藏历羊年7月15日，热振寺在此举办供祭诸空行母的大法会，寺中僧人跳噶尔羌姆神舞，当地群众或唱歌跳舞，或表演藏戏，或参加赛马。来自拉萨、那曲、山南等地区的农牧民欢聚一堂，拜盘石，转草坝，看表演。热闹非凡。
噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其它各派都有重大影响。噶举派、萨迦派的一些重要僧人都曾向噶当派学习。格鲁派是直接在噶当派的基础上建立的，有“新噶当派”之称。
此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都导源于噶当派。该派著名的大、小俄师——俄·勒必喜饶和俄·罗丹喜饶所传的因明，在藏传佛教史上被称为“新因明”。噶当派的桑浦寺，在大小、小俄师之后，一直到公元15世纪都是西藏讲授因明等五部大论的重要据点，为藏传佛教的学术发展起过重要作用。
公元十五世纪黄教（格鲁派）兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展起来的，因此原来属于噶当派的寺院，都逐步成了格鲁派的寺院。从而噶当派也就不再单独地存在于西藏社会中了。
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