《供护法》

《供护法》| 仰仗护法加持力，祈赐事业周遍能成就

一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神，一切一切的根本是守持密乘的戒律。

望大家时时刻刻祈祷自己的根本上师，也应修持自己的本尊，念诵本尊的心咒。

尤其是承办一切事业，空行母很重要，遣除违缘方面则护法神很重要，所以对空行和护法最好经常供养一些整洁清净的供品，否则只是口头上念诵祈祷，就起不到什么作用。

对一切的根本——密乘的戒律也必须要守持清净，这样护法神也会如影随形般经常跟随保护自己。

—法王如意宝《窍诀宝藏海》

《供护法》

让杨康 嗡啊吽 让杨康 嗡啊吽

吽 吽

喀记针佐嚷敦退借定 刹那圆念面前颅灶上

屯记噶巴拉宜努囊杜 全片无纹颅器之内部

夏阿对济阿荡就卓字 五肉五甘露双运供物

作杜出记佳衮桑孙居 射摄光化诸佛三密粹

金张朵美则荡耶美久 融入食子供物无分别

乌增知美马巴却朵则 无执实垢食子之供物

企囊桑威巴永惹殿地 极具外内秘密圣功德

却孙乍孙噶送当见记 三宝三根本护法具誓

切巴阿松唉噶乍地棠 殊胜密咒护法一髻母

巴恭马囊恭波泊局棠 父续护法半释迦怙主

卓刚多杰雷巴切扣居 卓卿金刚善誓及眷属

萨对千波东摩迭借扣 大煞对护法及八部众

杜朝拉嫫名新借波荡 尸林天女八姊妹等众

财仁切阿玉仲殿马居 长寿五女与众诸眷属

企囊桑威拉新迭借南 外内密八部天仲罗刹

竹巴养竹扣当养扣居 化复化现眷属之眷属

却经对豆冈哦阿索洛 供赞酬补祈愿授权护

借信次巴作拉娘恰夏 祈赐满愿宥罪得忏悔

ra将听列刚就助巴当 极广事业周遍能成就

渣普勇给桑杰竹巴秀 善行回向愿成证佛果

我们作为一个人，首先必须要依靠本尊和护法神，再凭借福德和前世的善业，这样就如国王拥有了手下的军民，自己的名声、财产等一切都能圆满自在地获得。

为了积累福德和亲近护法神，自己应时时刻刻对三宝生起信心，这也是做人非常重要的一件事。对积资诸善事，比如闻、思、修行、诵经等等，我们应该像森林当中的猛火，进行精进修持。

我们作为一个人，无论在哪方面，与天人相比都是比较低等下劣，在天中也有智慧圣尊，因此我们应时常依靠天神和护法神的力量承办一切所欲。

象二十一优婆塞、格萨尔王的眷属等等，有如海一样无边的护法神众，比如国王的很多事情就是依靠众多的大臣们去办理，同样，如果依靠这些护法神的力量，让他们经常给予帮助，那自己所想的一切事情就都会圆满成功，因此大家念护法神至关重要。

念护法神时，需要有供品作供养。比如在”八大法行”的仪轨中，对八大圣尊中的每一位虽然都有不同窍诀的修法，但其中的共同之处就是对护法神都必须要作赞美和供养。因此，对护法神要供养美酒、糖果，或者是食子，供品是越丰盛越好。对供品方面的要求，一是应该清净整洁，二是要准备某些油类的食品，比如当行者用糌粑作供养的时候，如果里面一点酥油都没有，那可能就不是太好。

假如我们念格萨尔王时，一点供品也没有，我觉得这就不行。连一点茶叶一点水果都没有，那么护法神就不一定很高兴。因此，在供护法神时应该准备一些供品，古人有：”若人求天尊，天尊要食子”的说法。

有许多的比如八部、十八部的智慧护法神，本来他们都是智慧身，不会有什么分别念。但当时他们被降伏时，莲花生大士是这样给他们讲的：”你们要帮助瑜伽士，瑜伽士也一定会对你们作供养、赞叹。”所以如果一点供品都没有，只是在口头念诵一下护法神的祈祷文就不一定能起到明显的作用。

—法王如意宝 ∣《如何做人》

敬摘录《智悲之光课诵集》