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忏悔消业
人作极恶行，悔过转微薄，日悔无懈息，罪报永已拔。
《增一阿含经》卷三十九，马血天子品
人前为恶，后止不犯，是照世间，如月云消。
《法句经》卷上，放逸品
人有众过，而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭，如病得汗，渐有痊损耳。
《四十二章经解》
千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。
《金光明经》卷一，忏悔品
喻如百千年垢腻，可于一日浣令鲜净。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，顺善思惟，于一日一时，尽能消灭。
《大集经》卷十八
百千万劫久习结业，以一实观，即皆消灭。
《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
能自改者，与无过同。
《妙花经》
抛弃一切过失，就会立地成佛。
《萨迦格言》
过去诸恶，今悉忏悔；现所作罪，诚心发露；
所未作者，更不敢作；已作之业，不敢覆藏。
《金光明经》卷一，忏悔品
犹如劫火坏世间，烧尽须弥并巨海，
忏悔能烧烦恼薪，忏悔能往生天路；
忏悔能得四禅乐，忏悔雨宝摩尼珠。
忏悔能延金刚寿，忏悔能入常乐宫。
忏悔能出三界狱，忏悔能开菩提花。
《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
菩萨自念：我于过去无始劫中，由贪瞋痴，发身口意，作诸恶业，无量无边，若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽、众生业尽、众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。
《华严经·普贤行愿品》
我昔所造诸恶业，皆由无始贪恚痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
《华严经·普贤行愿品》
对于十方三宝所，及以六道众生前，
至诚发露无始来，所有恼乱诸众生。
起于无碍大悲心，不惜身命悔三业，
已作之罪皆发露，未作之恶更不造。
《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
事忏诵经持密咒，观像礼拜供养力，
造塔造像及布施，称赞佛僧名号等。
若能了达真空理，名为理忏灭罪根。
宗喀巴《显密修行次第科颂》
菩萨所行，不断结使，不住使海，观心无心，从颠倒想起，如此想心，从妄想起，如空中风，无依止处。如是法相，不生不灭，何者是罪？何者是福？我心自空，罪福无主。一切法如是，无住无坏。如是忏悔，观心无心法，不住法中，诸法解脱，灭谛寂静。如是想者，名大忏悔，名庄严忏悔，名无罪相忏悔，名破坏心识忏悔。行此忏悔者，身心清净，不住法中，犹如流水，念念之中得见普贤菩薩及十方佛。
《观普贤菩萨行法经》
一切业障海，皆从妄想生。若欲忏悔者，
端坐念实相，众罪如霜露，慧日能消除。
《观普贤菩萨行经》
常观诸佛妙法身，体性如空不可得，
一切诸罪性皆如，颠倒因缘妄心起，
如是罪相本来空，三世之中无所得。
非内非外非中间，性相如如俱不动。
《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
若人观知实相空，能灭一切诸重罪，
犹如大风吹猛火，能烧无量诸草木。
《大乘本生心地观经》卷三，报恩品下
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在，
但向心中除罪源，名自性中真忏悔。
《坛经·忏悔品》
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。
《永嘉证道歌》
了即业障本来空，未了应须还宿债。
《永嘉证道歌》
若起善不善，入无相际而通达者，是为入不二法门。
《维摩经》卷中，入不二法门品
（文章摘自陈兵教授编著的《佛教格言》）
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