沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
佛法总持智
一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。
《杂阿含经》卷十，第262经
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
《大般泥洹经》卷下
一切行无常，一切法无我，及寂灭涅槃，此三是法印。
《莲华面经》卷二
有四殊胜法，若有受持读诵，解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
《佛为海龙王说法印经》
佛说三种实法印，广说则四种，略说则一种。……无常、无我、无相，故心不着，无相不着故，即是寂灭涅槃。
《大智度论》卷二十二
大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义，经能得大道。若无实相印，是魔所说。
（陈）智顗《法华玄义》卷八
若悟实相，即藉一法，或藉一字，均可证果。
《中有闻教得度密法》
菩萨乘、缘觉乘、声闻乘，皆因四谛、十二因缘，各自得道差别。
《菩萨本业璎珞经》卷二
此甚深处，所谓缘起，倍复甚深难见，所谓一切取离、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。如此二法，谓有为、无为。有为者，若生、若住、若异、若灭；无为者，不生、不住、不异、不灭，是名比丘诸行苦寂灭涅槃。因集故苦集，因灭故苦灭。断诸迳路，灭于相续，相续灭灭，是名苦边。
《杂阿含经》卷十二，第293经
通论大小乘经，同明一道故，以无得正观为宗。但小乘教者，正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观，故诸大乘经，同以不二正观为宗。
（隋）吉藏《三论玄义》卷下
封滞者不解脱，不封滞则解脱。云何封滞不解脱？比丘，攀缘四取阴识住。……于色界离贪，受想行识离贪，乃至清凉真实，是则不封滞则解脱。
《杂阿含经》卷二，第40经
人执着摄取就是执着死亡领域，就不会在一切世上摄取到任何东西。
《经集》第五品，第十三章《跋陀罗弗达问》
无所攀缘，亦无所住，而度驶流。
《杂阿含经》卷四十八，第1267经
从无住本，立一切法。
《维摩经》卷中，观众生品
以无住而为方便，安住般若，所住、能住不可得故。以无舍、无护、无取、无勤、无思、无着而为方便，圆满六波罗蜜。
《阅藏知津》卷十六，引《大般若经》
夫求法者，不着佛求，不着法求，不着众求。夫求法者，无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。所以者何？法无戏论，若言我当见苦、断集、证灭、修道，是则戏论，非求法也。
《维摩经》卷中，不思议品
行于生死中，不着于生死。
“四十华严”卷二
不着内外一切法，如风无碍行于空。
《华严经》卷二十三，十回向品
以无着为方便圆满智度，诸法性相不可得故。
《大般若经》卷三，初分学观品
若无所缘，心则寂灭。善巧方便之菩萨，行清净波罗蜜多，了知寂灭所缘，于善根所缘，亦不寂灭，于烦恼所缘亦不生起，于波罗蜜多所缘亦为安住，于空性所缘亦为分别，于一切有情以大悲心于所缘亦观也。
《秘密不可思议经》
以应萨婆若心，不着一切法，观一切法性，以无所得故，是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。
《摩诃般若经》卷五，问乘品
以一切智智相应作意，大悲为首，用无所得而为方便。
《大般若经》卷四一二，乘大乘品
以无所得而为方便，能满六度。
《大般若经》卷三，初分学观品
以无所得而为分别，圆满三十七品乃至十力、四无所畏等，如是诸法皆不可得故。
《大般若经》卷三，初分学观品
知一切法不可得故，具足般若波罗蜜。
《摩诃般若经》卷一，序品
何谓无所得？谓离二见。何谓二见？谓内见外见，是无所得。
《维摩经》卷中，问疾品
以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
《般若心经》
若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。
《大般若经》卷三七三，无相无得品
不从有所得中无所得，不从无所得中无所得。须菩提，有所得、无所得平等，是名无所得。
无所得，即是得，以是得，无所得。
《摩诃般若经》卷二十一，三慧品
以世间言说，名之为得。诸圣所得，非言能说。何以故？法无依止，离言说故。复次，善男子，以无得为得，亦非得非不得，说名为得。
《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会
而此菩提，非以住得，非不住得。何以故？以彼法性不离无生，非曾有非当有，亦非可坏，是故无得。
《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会
若于本性不见能所，如是证知，是名无得。
《商主天子所问经》
有二种不可得：一者得不可得，二者不得不可得。得不可得者，堕于断灭；若不得不可得者，是为慧方便，不堕断灭。
《大智度论》卷三十二
佛言：吾法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修，会者近尔，迷者远乎。……言语道断，非物所拘。……差之毫厘，失之须臾。
《四十二章经》
佛言：吾视王侯之位，如过隙尘；视金玉之宝，如瓦砾；视纨素之服，如敝帛；视大千界，如一诃子；视阿耨池水，如涂足油；视方便门，如化宝聚；视无上乘，如梦金帛；视佛道，如眼前华；视禅定，如须弥柱；视涅槃，如昼夕寤；视倒正，如六龙舞；视平等，如一真地；视兴化，如四时木。
《四十二章经注》
不取于相，如如不动。
《金刚般若波罗蜜经》
何谓菩萨能行智慧？佛言：于一切法无有戏论。
《思益梵天所问经》卷一
菩萨于一切法住无分别，能修六度。
《大般若经》卷十三，教授教诫品
若分别忆想，则是魔罗网；不动不依止，是则为法印。
《大智度论》卷二十
菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见菩萨，不见菩萨字，不见般若波罗蜜，亦不见我行般若波罗蜜，亦不见我不行般若波罗蜜。
《摩诃般若经》卷一，奉钵品
无见即是见，能见一切法，于法若有见，此则无所见。
《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
《金刚般若波罗蜜经》
在这世上，没有属于自己的东西，不为消逝的东西而悲伤，不陷入万物，这样的人称为平静者。
《经集》第四品，第十章《毁灭以前经》
不应该迷恋旧事物，不应该承受新事物，不应该哀伤消失的事物，不应该依附虚空。
《经集》第四品，第十五章《执杖经》
忿恨瞋恼，我我所生。若不能知功德、过失及我、我所，名为无智。若如实知彼我、我所，此即非智非非智也。大王当知：一切诸行，来无所从，去无所至；若无来去，则无生灭；若无生灭，彼智、无智，亦复皆无。何以故？无有少法而能了知生与非生。若离能知，是为知也。
《大宝积经》卷五十八，文殊师利授记会
譬如不下巨海，不能得无价珠宝，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。
《维摩经》卷中，佛道品
若烦恼中见菩提者，即是如见，若离烦恼见菩提者，即名倒见。
《大集经》卷十二
无我为学问第一。调伏身心励令清净为持戒第一。利他不贪为布施第一。观照自心为口诀第一。知一切如幻为对治根尘第一。不同凡夫为行动第一。远离三毒为成就第一。一切不贪着为神通第一。常居卑下为忍辱行第一。舍离世事为精进第一。妄心不起为禅定第一。一切相不取不着为智慧第一。
阿底峡
上地之人不可作下地人之行，下地人亦不可作上地者之行。
岗波巴《教言广零集》
大象不游于兔径，大悟不拘于小节。
（唐）玄觉《永嘉证道歌》
我的法是用来渡过生死之海，不是被执着不放的。
《中部》134经佛言
善法犹可舍，何况非法？
《增一阿含经》卷三十八，马血天子问八政品
断诸法爱，除一切执。
《华严经》卷十八，明法品
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。