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藏传佛教与内地汉传佛教的区别。
西藏佛教与内地汉传佛教的差异及主要流派
一、西藏佛教（藏传佛教）与内地汉传佛教的核心区别
1、传承与历史背景
藏传佛教：公元7世纪由印度直接传入（莲花生大师等译经传法），后融合西藏本土苯教文化，形成密宗特色，11世纪后逐渐系统化，以藏语为载体，主要分布于西藏、青海、内蒙古等地。
汉传佛教：东汉时期经西域传入中原，经魏晋南北朝与儒道思想融合，隋唐时形成八大宗派，以汉语为载体，核心为“显宗”（少数宗派含密法，如唐密，但后世式微）。
2、教义与修行体系
藏传佛教：
强调“显密并重”，尤其重视密宗修持（如观想、咒语、活佛转世制度），认为密宗是快速成佛的“捷径”，需在导师（上师）指导下进行。
注重“活佛转世”（如达赖、班禅系统），以转世制度延续宗教领袖传承，形成政教合一的历史传统。
汉传佛教：
以“显宗”为主，侧重义理研究与禅修（如禅宗“明心见性”），密宗仅在唐代短暂兴盛（如玄奘译经中的密法），后世以禅宗、净土宗等显宗流派为主。
不实行转世制度，以寺院住持、宗派祖师传承法脉，更强调世俗政权对宗教的管理（如“僧官制度”）。
3、文化与仪式差异
藏传佛教：
仪式繁复，使用唐卡、转经筒、玛尼堆等法器，注重宗教节日（如萨噶达瓦节）和护法神崇拜（如玛哈嘎拉）。
经典以藏文大藏经（《甘珠尔》《丹珠尔》）为主，包含大量密宗典籍。
汉传佛教：
仪式相对简化，融合儒家礼仪（如祭祖、素食文化），以佛像、佛经、香炉为核心法器，节日如春节、佛诞节更贴近汉地民俗。
经典以汉文大藏经（如《大正藏》）为主，侧重般若思想、净土信仰、禅宗语录等显宗文献。
二、藏传佛教的主要流派
1、宁玛派（红教）
藏传佛教最早流派，公元8世纪由莲花生大师创立，因僧人戴红色僧帽得名。
特点：重视“伏藏”（埋藏的古代经典），传承密宗旧派教法，主张“大圆满”法（直接觉悟心性本初圆满）。
2、萨迦派（花教）
11世纪由昆·贡却杰布创立，寺院墙壁涂有红白黑三色（象征文殊、观音、金刚手菩萨），故称“花教”。
特点：核心教义为“道果法”，注重显密兼修，历史上萨迦班智达、八思巴曾为元朝帝师，推动西藏纳入中国版图。
3、噶举派（白教）
11世纪由玛尔巴、米拉日巴创立，因僧人穿白色僧衣得名，分“达波噶举”和“香巴噶举”两大支系。
特点：以“大手印”禅修法为核心，强调“明心见性”，注重师徒口传，转世系统复杂（如噶玛噶举的“活佛转世”最早出现）。
4、格鲁派（黄教）
15世纪由宗喀巴大师创立，因僧人戴黄色僧帽称“黄教”，是藏传佛教最具影响力的流派。
特点：主张“显密并重、以戒为本”，建立严格的寺院教育体系（如拉萨三大寺：甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺），达赖、班禅转世系统属于该派，清代以来成为西藏政教合一的主导力量。
三、汉传佛教的主要流派（唐朝以后形成）
1、禅宗
由菩提达摩传入，唐代六祖慧能创立“南宗”（主张“顿悟”），成为汉传佛教主流。
特点：不立文字，教外别传，以“参话头”“公案”等方式直指人心，强调“明心见性即得成佛”，对宋明理学影响深远。
2、净土宗
唐代善导大师确立体系，以念诵“阿弥陀佛”名号、往生西方极乐世界为核心。
特点：修行简便，“信愿行”三资粮普及民间，至今仍是汉地信众最多的流派之一。
3、天台宗
隋代智顗大师创立，以《法华经》为核心，主张“一念三千”“三谛圆融”。
特点：融合南北义理与禅修，建立“止观”修行体系，对日本佛教（如日莲宗）影响深远。
4、华严宗
唐代法藏大师创立，以《华严经》为根本，阐释“法界缘起”“圆融无碍”思想。
特点：强调宇宙万物“一真法界”的整体性，理论体系宏大，被称为“经中之王”的诠释学派。
5、密宗（唐密）
唐代由善无畏、金刚智、不空三藏传入，称“汉地密宗”，后因唐武宗灭佛衰落。
特点：注重咒语、手印、仪轨，主张“即身成佛”，经典如《大日经》《金刚顶经》，现存遗迹如西安大兴善寺、青龙寺。
四、差异的核心根源：本土化与文化融合
藏传佛教因西藏地理封闭、苯教文化深厚，形成密宗与地方信仰结合的特色，且依赖转世制度维系权威；
汉传佛教在中原受儒家“入世”思想、道家“自然”观念影响，更强调“人间佛教”（如禅宗农禅并重），弱化宗教神秘主义，成为皇权认可的文化体系。两者虽同属佛教，却因历史、地域、文化的差异，演变为各具特色的宗教形态。
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