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“与上师无二无别”两个特殊的修法
『结果上师化光融入自身，自己的心与上师的智慧浑然成为一体，处在这种状态中，不跟随过去的分别念，不迎接未来的分别念，也不持续现在的分别念，尽可能入定安住。』
结束以后呢，上师融入到：上师幻化成一个明点，然后融入到自己的心间，上师和自己是无二无别的就这样观想。
那这个里面，我再给大家简单地说一下：我们今天讲了这个课，昨天也在讲这个颇瓦的时候，阿弥陀佛成为一个明点，然后就融入到金刚瑜伽母的头顶（这个头顶中脉的入口那里），然后从那个入口（穴位）里面进入自己心间，然后就是说，阿弥陀佛和金刚瑜伽母或者是自己嘛，也无二无别，就这样。那我们有没有其他的这个修法，有没有（观修明点融入到）这个洞（穴位）呢？没有。他（这个修法）是从成为一个上师，或者是成为一个其他的这个佛，都是成为一个明点以后，它弧度形就这样融入到自己心间，到了这个心间的时候融入在自己心里，就这样一个弧度的，就这样就可以了。
还有一个就是说：上师的这个身体，瞬间就成为自己的身体；上师的语言，瞬间就成为自己的语言了；上师的意，瞬间就成为自己的意。上师的身口意、自己的身口意都是无二无别的，就这样就可以。这个时候不需要身怎么传出来、语怎么传出来，不需要。瞬间自己的身体就这样，心里就这么想就可以了。
这就是两种的方法。我们自己要哪个方便就看哪个。
——丹真绒布仁波切
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