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佛教宗派大小乘简单梳理
“当你看见花，你就在花之外；
当你看见情绪，你就在情绪之外；
当你看见自己，你就是旁观者；
不怕念起，只怕觉迟。”
佛教的目的是从根本上解决众生从苦难中解脱的问题，解脱就要超越六道轮回，就要认识并解构这个世界牢笼，人生观很容易扩大为宇宙观，对世界的认识和解脱方式却有不同的见解，由此分成四大宗派，毗婆沙宗(有部)，经部宗，中观宗，唯识宗，前两者属于小乘(上座)，修行目标是自我净化解脱出世。观点偏重于有，我法俱有或法有我无，中观唯识属大乘(大众系)，小乘涅槃后部分不定性种罗汉证得果位后为度化众生发菩提心转入菩萨资粮道修大乘。
大乘之间也不尽相同，中观宗的奠基人是龙树、提婆，观点侧重说空，中观应成派说自性空，他们认为万法无自性，同是大乘的唯识宗又不认可，龙树之后二百年，无著、世亲创立唯识宗，唯识无境，万法唯识，唯识三自性中，他们认为只有遍计所执是假名安立非实有，依他起是有为法，圆成实是空性，法无过去未来，无为法是超越时态的实有，有为法是虚空，只存在于现在的一刹那。
总之没有对错，你跟哪个有缘感觉哪个对就信哪个，虽然他们观点各异，对于佛教的四法印却全都认同，也就是:有为无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。《心经》《金刚经》属于中观宗，《华严经》属于唯识宗，《法华经》属于天台宗，天台宗又属于中观宗，《地藏经》属于唯识宗。
并不是读大乘经典就是在修大乘佛法，读经听法说到底还只是闻、思、修、证的“闻”阶段，离证果位还差的很远。
禅宗和净土两大宗派的分法主要依据修行方式，不是世界观差异，禅宗讲坐禅参禅，净土宗主要是念佛号。
世俗自性是有为法，短暂存在的，没有永恒性和独立性，所以说一切有为法都是无常的，无为法有永恒性，但同样没有独立性，所以一切万法都没有独立性，胜义自性也叫胜义无自性性，是空性佛性，一切万法都没有自性，众生因为执着于万法的永恒性和独立性，所以才会烦恼痛苦。
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