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学佛，为什么要日复一日的诵经？
诵 经的起源出于印度释迦佛的时代。当时的佛 经，既没有印刷本，也不用抄写本，都是靠着以口传口的方式口口相传。但是，佛教 徒为何要把某一部经，诵到烂熟之后，还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢？这有两层理由。
第一、是把佛经当作一面监察我们心行标准的镜子。
凡夫难保自己不犯错，有时犯了错，尚不能知错改错，但当面对佛像，口诵 佛 经之时，就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行。已经犯的过错，赶快改正；尚未犯的过错，决心不犯；已经修的善功，努力增加；尚未修的善功，立志去修。
这像一位爱美的女士，闺房中有了镜子，出门时也要随身携带镜子，早晨照过镜子，偶一动作之后又要再照镜子，今天照了镜子，明天、后天、大后天，乃至明年、后年，还是要照镜子，那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已。
第二、是将诵 经当作代佛说法的神圣使命
佛法的主要对象是人，除人之外，六道众生之中，尚有天、神、鬼，以及傍生或畜生（动物），也能信受佛法。所以，虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处，只要有人诵 经，就有异类的天、神、鬼、畜，来听我们诵 经。天、神、鬼三类的众生，以及部分的傍生，均有或大或小的神 通，我们诵 经之时，只要专诚，即能感应它们来听 经。
如果你为你亡故的亲友做佛事诵 经，你的诚意初动，你那亲友的亡灵，就已得到了消息，必定会如期前往听 经；亡 灵的灵性特别高，纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听 经，也能依其善根通解信受。
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