宗萨仁波切谈黑忿怒母法

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宗萨仁波切谈黑忿怒母法

宗萨仁波切:「我第一次去拉萨遇到一个人亲见修法得到虹光身，就是经由敦珠传承的黑忿怒母法得到虹光身，因此这个法的加持相当强大，不需要怀疑。这个教法的宽度、广度、深度无穷无尽，如果想仅凭几句话就介绍完是不可能的。

修持金刚乘的人常常吹嘘自己可以把庄严和叛逆这两种截然不同的东西放在一起。别的地方找不到，只有敦珠传承的黑忿怒母修法能够把庄严和叛逆放在一起。

各位可以翻到97页第二行(仁波切念诵藏文)，这一句可以告诉我们很多东西，当全世界都希望我们有很好的行为、要做一个好孩子的时候，这个黑忿怒母的修行人是祈祷我们的行为很糟糕，

当然，要做一个好孩子很难，你可能认为要做坏孩子就很容易，不是的，做坏孩子比做好孩子更困难，很多人以为自己正在做坏孩子，其实做的不怎么样(They are not really doing a good job.)所以我祈祷诸位有一天能成为一个成功圆满的坏孩子(众笑)。

此处仁波切所说的「坏孩子」可以参见《黑蛇总义》去理解:显密针对烦恼的比喻，如同将绳子误当成蛇，显密有各自的处理方式:

(一、声闻乘)第一个人认为，这是一条真正的蛇，所以惊恐万分，于是想尽办法一定要把这条蛇扔出去。实际上他看到的不仅不是蛇，甚至连蛇身上的一个微尘都没有。正因为他把绳子看成蛇，在恐惧心理的作用下才产生了想赶走蛇的行为。

(二、5显宗)另一个人认为，水缸里不是一条真正的蛇，而是蛇的形象。意思是说，如果不仔细看，表面像是一条蛇，而实际上却是一条绳子。尽管如此，他仍然对蛇的形象有些恐惧，所以不但不敢直接接触，还准备利用其他的方法去除掉它

(三、外密)有个人一看就了知水缸里不是蛇只是蛇的形象而已，并且他还知道，在没有任何东西的帮助下，直接去接触蛇的形象也不会受到伤害。但是，因为长久以来习气的串习，以至于使他看到蛇的形象也会毛骨悚然，所以他只敢唆使其他人去扔掉绳子，他本人还是不敢直接去碰这个蛇的形象。

(四、内密)某人回来一看，就知道水缸里面只是一条绳子，虽然看起来像蛇，却不是真正的蛇，而且他也不认为蛇的形象会伤人，他一把捞起绳子说:”怕什么?哪儿有蛇啊?!这明明是一条绳子嘛!”

(五、大圆满)尽管全家人看法各异，但其中最年长的老人认为，既然只是蛇的形象，为什么还要拉出绳子说这不是蛇，并作出自己不害怕的样子呢?这样做很可笑，没有任何必要!

总之，黑忿怒母的修行者是内密、大圆满的修行人，因此有极为超胜之修行方式，勇于直缨其日玛喜悦树锋、直接面对，因此可说是「坏孩子」

晋美彭措法王解释大圆满时也说:「如果修行人具有方便法，烦恼越来越多时，他的修证会越来越增上。、「具有验相的大圆满瑜伽士，可以自由自在地在分别念的森林中任意穿越，没有任何畏惧。」

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