大悲商主为什么要杀死短矛黑人

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大悲商主为什么要杀死短矛黑人

佛教总纲为：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”含摄了佛法中一切断恶戒、修善戒的内容，含摄了一切佛法的精华——戒定慧。其中，“诸恶莫作”指的是戒律，“众善奉行”指的是禅定，“自净其意”指的是智慧。

“诸恶莫作”就是要取舍因果、断恶行善。佛开导我们断除以十恶为主的所有恶业。当我们发自内心地受断除十恶的戒，就如受八关斋戒、居士戒等一样，戒体生起来了，得到断除十恶、修行十善的功德。

因此无⼀佛法不是断恶行善之法。只要是佛法，共同乘、大乘、金刚乘，没有不是断恶行善的修法。如果不断恶、不修善，那就离开了佛法的总纲，就不是真正的佛法。

在《普贤上师言教》里，有一个公案讲的是大悲商主杀死短矛黑人：五百商人一起坐船出海，有一个叫短矛黑人的强盗想杀死五百商人，以取得他们的财富。

大悲商主知道后心里想：这五百名商人全部是不退转菩萨，如果这个人残杀了他们，后果必将身陷地狱住无量劫感受痛苦，实在可怜；如果我杀了这个人，就可避免他堕入地狱，就算是自己下堕地狱，我也心甘情愿。

这样三思之后，大悲商主以非凡的勇气毅然决断地杀了那个强盗，以此善念大悲商主非但没有堕入恶趣，反而圆满了七万劫的资粮。

杀人是恶业，为什么还有功德呢？这与“诸恶莫作、众善奉行”是不是有矛盾？佛法的教证也前后有矛盾？

其实，不是杀生有功德，而是大悲商主用殊胜的菩提心摄持，使杀生转变成善法了。为什么呢？

如果短矛黑人杀害五百位不退转菩萨，将在恒长的时间里堕落地狱，遭受非常强烈、难忍、长久的痛苦，无法解脱。大悲商主杀了他，断送了他即将造作恶业的生命，就不会堕落地狱了，被救拔出来了。

我们常说：“大仁则不仁”。大悲商主杀人是为了救护短矛黑人，救了五百位不退转菩萨。

世界设立的一些如监狱、戒毒所等，从发心来说，也是为了帮助罪犯或者吸毒者改造，让其改邪归正。特别是现代社会的很多年轻人，染上吸毒的瘾，自己无力抗拒，人生就这么被毁了。有了戒毒所，如果能够控制住毒瘾，戒掉毒品，那就意味着新生。

大悲商主的发心中没有丝毫自私自利，根本没有想过自己杀生会不会遭受业报，完全是为了五百位不退转菩萨和短矛黑人的利益，他的发心是纯善。圆满恶业需要具足四种条件，而其中最关键的条件是：发心，他的发心没有任何的烦恼，而完全是菩提心，所以就不是恶业，反而是巨大的善业。

这是大乘菩萨不可思议的修行方法。大乘菩萨这样的修行不是不断恶，而是真正地断恶，是为了他人的利益断除内心的烦恼、自私等恶业。

所以断恶行善的内容完全具备了，和佛法里说的内容没有丝毫相违背、矛盾之处。所有一切的佛法都不离开断恶行善的修法。

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