透过“佛眼”看爱情：轮回里的爱，是一场业力的游戏

透过“佛眼”看爱情：轮回里的爱，是一场业力的游戏

爱有两种，一是占有，只要自己快乐，不考虑对方如何；一是付出，只要对方快乐，不考虑自己如何。红尘中的芸芸众生，口口声声说爱，朝朝暮暮谈情，但仔细观察，多数人的爱只是自私的占有——对方让自己快乐，才爱他；一旦他背叛了，就因爱生恨。这样的爱，只会让自他痛苦，又有什么可津津乐道的呢？

——索达吉堪布

世间男女之情，表面看海誓山盟、轰轰烈烈，似乎是人间最美好不过的。但实际上，只要有爱，就会患得患失；只要有爱，就会有担忧、害怕。诚如佛陀在《涅槃经》中所说：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”

——索达吉堪布

许多人常因感情不顺而饱受痛苦，其实他们并不知道，自己迷恋的，可能只是内心塑造的一个幻象。自己总在编造对方应该是什么人，应该怎么样爱自己……可对方不一定就是如此。一旦幻象与真实之间出现了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，却忽略了问题的根本出在哪里。

——索达吉堪布

古往今来，关于“爱”的故事林林总总，但除了虚构杜撰的以外，在现实中真正发生的爱，结果不外乎只有两种：自私的爱带来痛苦，无私的爱带来快乐。

——索达吉堪布

爱一个人，就要给他自由。如果以“爱”的名义，把他盯得死死的，根本不给他自由的空间，只会让他的心离你越来越远。不仅是恋人之间如此，父母与子女之间也如此。任何一种爱，若建立在控制别人的基础上，自己一味地付出，却完全不顾对方的感受，那你越爱他，他越累。

——索达吉堪布

若有人问佛陀：“应当如何对待爱情？”佛陀不会劝所有人出家，也不会让所有人学佛。佛陀会说：对感情不要太执著了，否则一定会带来痛苦，这些痛苦不是别人强加给你的，完全是自作自受、作茧自缚。

——索达吉堪布

一提到佛教，不少人就认为要青灯古佛、绝情绝爱。但实际上，佛陀并没有要求每个人一学佛就出家，他只是告诉了我们情爱的真相，通过一些理性的分析，让你放弃非理性的执著！

——索达吉堪布

对某个事物，因为最爱，有时候就会生起最恨的情绪，引爆最大的痛苦。所以，在生活中掌握一种“度”比较好，这样，才能得到长久的幸福。

——索达吉堪布

许多人认为，没有爱的人生就没味道，但却不知道什么是爱。他们的爱是占有、掠夺、限制，不是包容、无私、成全。这样的爱，只会让自己和别人越来越痛苦，而不是快乐。

——索达吉堪布

大多数人爱上的，不一定是恋人本身，而是某种爱的概念。一旦看清了他不是你所想的那样，这种脆弱的关系就很难维系，进而会上演各种纠结和不幸。如果依靠佛法的智慧，明白一切都是心的游戏，并不存在一个真实的恋人，很多痛苦就可以提前屏蔽。

——索达吉堪布

人们很执著爱。世间的爱是，你爱我，我就爱你，你不爱我了，我就恨你；而出世间的爱是，你爱我，我也爱你，你不爱我了，我仍然爱你。但这对一般人来讲很难做到。

——索达吉堪布

轮回里的爱也好，恨也好，都是前世业力的重演。我们所坚持的是非对错，不过是当局者迷。却没有察觉到，自己只是业力的玩具。

——索达吉堪布

许多人不懂什么叫爱，只不过把自私的实执，美其名曰为“爱”。真正的爱，是无论在任何时候、任何地点、对任何众生，既不恨，也不害。这种爱在佛教中，叫大乘菩提心。

——索达吉堪布