全知麦彭大师亲自拥有的圣物

在此简单介绍一下这尊全知麦彭大师所依的能言释迦牟尼佛像，‍别名又叫钦则敦巴（因为是多钦则尊者拥有过的，敦巴是释迦佛之意）。这尊释迦牟尼佛像是以各种珍宝铸成的利玛铜像，往昔也被称为“金刚座释迦”，因为业障轻的人可以看到佛像底座下有自然浮现的十字金刚杵，此金刚杵并非由人工而成，乃是由加持力而天然形成，在成百上千的佛像中，像这样有清晰明显标志的极为罕见。

十八世纪初期，这尊释迦佛像传到了多钦则·益西多吉（华智仁波切的一位上师）手中，多钦则将他作为自己的本尊长期依止。通常来讲，多钦则的不共所依佛像常有自己说话的情况，这尊佛像也是如此，当年多钦则问道：“您像释迦牟尼佛吗？”佛像亲自回答：“我像佛”。

玛铜像金刚座释迦在石渠扎加寺附近，有名女子索波德琼，是多钦则很重要的具信大施主，因为特殊的缘起，多钦则将这尊能言释迦佛像赐给了德琼家族，故而大家又将这尊佛像称之为“德琼敦巴”，这在当地是非常著名的。后来麦彭大师在扎嘉寺闭关时，德琼又将这尊佛像献给了麦彭大师，麦彭大师非常欢喜，也赐给了德琼另一件殊胜的加持品。

麦彭大师三根本及护法是：上师释迦牟尼佛，本尊寂忿文殊，空行作明佛母，护法格萨尔王。麦彭大师得到这尊佛像后，以此缘起，当时他就写下了《释迦牟尼佛广传•白莲花》及《释迦牟尼佛修法仪轨•加持宝藏》，仪轨结尾部分的小字中记载着“在石渠多杰潘秀神山（扎加神山）附近之圆满摩尼洲（扎加寺的另一称谓）中写毕”，这里所说的地点清清楚楚指明就是扎嘉寺，虽然还有许多关于这尊佛像的其他历史，在此就不多言了。

后来麦彭大师圆寂之前，将他本人依修阎摩敌的白水晶念珠和这尊释迦牟尼佛像，赐予了他的侄子局•秋华，于是这尊佛像就成了局家族一切所依当中最殊胜的珍藏品。

所以平时保存在局家族的圣物箱中，大年初一才会供奉在佛台上，并且这尊佛像在当地对老一辈的人来讲，可谓是无人不知，无人不晓。

般若摄颂18世纪由局家族收藏

༢ མི་ཕམ་ཞལ་ཐུན་མདོ་བསྡུད་པ།

འཇུ་ཚང་གི་ཁྱིམ་རྒྱུད་དུ་བཞུགས།

二、语所依：古籍《般若摄颂》，18世纪，蓝纸，金粉、银粉书写，由局家族收藏。

这部《般若摄颂》是麦彭大师日常功课的法本，麦彭大师一生特别重视般若法门，文集中有《般若摄颂的注解及释难》。

麦彭大师顶骨舍利 19世纪初局家族珍藏

༣ ཀུན་མཁྱེན་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའི་དབུ་ཐོད་དུམ་བུ།

འཇུ་ཚང་གི་ཁྱིམ་རྒྱུད་དུ་བཞུགས།

三、意所依：无比珍贵的麦彭大师顶骨舍利，在整个藏地极为罕见，堪为世界至宝。是麦彭大师圆寂后，于19世纪初，局家族在扎加寺建立了灵塔文殊像，将位于佛像心间内的四方长形中柱挖空，放置了此顶骨舍利。后经时间变故，顶骨舍利取出后一直在局家族代代收藏供奉。

麦彭大师亲自用的法鼓（保存在门巴堪布家族）