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供养三宝与善知识意义
佛教之供养，其要在诚，其核在敬，其归在善。三宝者，佛为觉源，昭如日月；法为轨范，灿若星章；僧为住持，坚如磐石。此三者乃众生出离之津梁、菩提之根本，供养三宝，固为修行之基石、累资之正道，其功至伟，不容置疑。
善知识者，禀三宝之慧命，荷法教之重任。以正知启迷津，如灯塔照暗夜；以正见破惑网，若利剑斩荆棘。导众生离染向净，引群萌转凡成圣。其传法则续佛慧命，其度生则类彼慈航。是故供养弘扬善法之善知识，非徇私好，实乃护持法脉之流布；非逐虚名，诚为增益众生之福慧。
然三宝与善知识，分际有别：三宝为体，是究竟依止；善知识为用，乃方便助缘。体为源本，用为支流；体是根本，用是延伸。二者相依相成，而非简单重叠。
供养之要，尤在发心：心若澄明，则敬善知识即敬三宝之化身，护善法即护根本之法幢，其功与菩提资粮相贯，其德与般若正智相融；心若杂妄，则失供养之真谛，纵具仪轨，亦难契殊胜之理。
由此观之，供养三宝立修行之基，供养善知识成弘法之助，体用圆融，本末一贯，皆以导归觉路、同趋涅槃为宗。其功其德，理有固然，法所共许。