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讲法者要注意，具备这些条件了吗？
持戒
『对他众没有冷嘲热讽、不屑一顾等行为，即是持戒。』
这个读的时候真的是有点拗口啊。其实我觉得，每一个人的这个说话或者是每一个人的这个思维的时候，有不同的！有时我觉得我自己，跟别人说话的时候，我比较直，想说什么就说什么，我有这种的自己的爱好或者有想法，但后来我想了一下，这是不行的！
想说的时候，我也先在脑海里面“转一转、转一转”，然后再去说一下，这样就差不多好一些。所以我前几天、也是第一天，我那天讲了嘛，就是我刚刚到汉地的时候太直了，什么事情都是直接说了，就是得罪了很多弟子，就这样。所以我现在给你们说话的时候，我就先脑子里面转一转，然后我再给你们说，这是就“转一转”好，所以这个话也是这样，念这个字拗口一点，应该是好一些啊，嘿嘿嘿（上师笑）。
精进 忍辱
『闻法者屡屡询问，也不嗔不怒，即是安忍；日日夜夜讲经说法，也不厌其烦，即是精进；』
那这里有具备六度讲法的人，就是说多讲一下法，你自己知道、自己具备的所有的法，一定要讲给弟子听，一定要讲给众生听，这就是说布施；那讲的时候，守持“这个世间八法的念头，把它断除”，这就是持戒。
弟子们或者是听法的这些人，就是说听法后，又重新反复地问，这个时候不能有不耐烦，一定要忍受这个，不能生起嗔恨，不能有怨，不能烦，这就是说修忍辱。
昨天我也给大家讲了，确确实实，有时候（世间法）你们问多了以后，我自己也生起一些烦恼，不是烦恼，“烦躁”就这种。但是从佛法上，你们问多少次我都不会有这个，有什么不高兴或者有烦的这个，这就是我的、也可以说特点，我自己曾经在这种的场合里面练的时间，比较多了比较久了，所以这个就是，也是上师给我的一个加持，就这样。所以日日夜夜都是讲经说法。
静虑 禅定
『心专注句义，即是静虑』
同时有讲法的时候，自己要安住，如果有空性的话，空性中安住。没有空性的话，那就是禅定中安住。
那这个讲法又和安住一起，这个是怎么弄呢？这个是很难弄到吗？那这个是有两种，一种是什么呢？讲法之前，就是能够真正达到境界的话，那我现在是安住在一切都是清净，安住在空性中，我在给你们讲法。这就是登地菩萨、或者是证悟空性的人能可以。不行的话，就是前面我所讲的这种的禅定，把它先做起来，然后再给大家讲这个法，这样就可以，这个叫禅定。
智慧
『三轮清净，令弟子闻思有所长进，即是智慧。』
然后就是传给大家，有能够“闻、思、修”，这个里面闻法、传法，传给大家知识，然后明白了佛法怎么修，顺序是什么样，知道了这个。就是让别人给你一个智慧，同时通过这个来知道很多东西，这个就是智慧，这个上面再加上三轮清净，三轮清净我们可以说智慧度，就这样。
谁身上要具备智慧？讲法者身上要具备，所有的辅导员要做到这个。我是辅导员，我在给你们说什么都不想，不是这样的。我们要做到这个，这就是六度，要摄持这个六度，讲法的时候。今天早上讲的六度是什么？我们平时生活中的这个六度；现在的讲法中，那你现在是什么呢？你现在是学员，你要做什么呢？要具有六度，有各种的学员六度的做法。以后将来你成为辅导员的时候，你用这种六度来给别人辅导，就这样。
——丹真绒布仁波切
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