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从修行到成佛：女性在佛教中的独特历程
在未接触佛教之前，我们常在商场、餐馆和社交场合中寻求欢乐，试图通过消费来获得短暂的满足感。我们依赖美容、服饰和珠宝来寻找爱情和婚姻的稳固感。尽管我们可能口头上宣称一切都很美好、很顺利，但终究无法逃避现实的残酷。现实往往是令人痛苦的，而越是试图通过否认痛苦来逃避，所遭受的痛苦便越多。唯有学佛开慧，才是我们摆脱无明痛苦、获得真正解脱的唯一途径。
卡卢仁波切曾言，每一位众生都具备成佛的种子，只要明心见性，便可成就佛道。在他看来，心的本质既非男亦非女，而是超越了性别的存在。然而，女性在学佛法方面似乎有着独特的优势。他们能够更迅速地生起菩提之心，这种菩提心正是对所有众生的慈悲关怀的体现。女性天生的慈悲喜舍心，使得她们在修行过程中能够更好地转烦恼为道用，为修行提供了增上缘的资粮。
在佛教中，有一位大菩萨总是以女人相示现，她就是度母。度母发誓愿永远转生为女，以女相行佛行利益众生。在发下此誓愿后，度母披上了誓言的甲胄，勇猛精进地修行，积聚功德，加深觉悟，以期更有效地利益众生，使他们离苦得乐，最终成就佛果。
佛陀高度赞誉度母，称她为众生之守护者，能赋予众生力量，使他们得以摆脱恐惧与痛苦。度母不仅被视为女性的守护神，更是大悲观世音菩萨的化身。当观音目睹众生所受苦难，深感无力全渡时，他的右眼与左眼分别滴下泪珠，化身为绿度母与白度母。这两位度母发愿代替观音菩萨来救助世间一切有情众生。在西藏，度母法门受到广泛崇敬，而在新加坡也专门设立了绿度母中心。此外，在汉地，众多女性修持绿度母法门，以此积累福慧，成就功德。
在遥远的西藏，有一位天生丽质、才智非凡的女子，却不幸身患重病，其症状酷似麻疯病。她的全身布满了疮口，肌肉逐渐溃烂，而当地医术对此束手无策。随着病情的恶化，她身上发出的恶臭令人避之不及，家人也渐渐离她而去。
无奈之下，她选择了独自在山洞中修行佛法，以期寻得救赎。在此期间，她有缘遇到一位上师。上师被她的坚韧精神所打动，为她进行了灌顶仪式，并传授她观想十一面千手观音的修法。她虔诚地修持此法，历经数年。然而，她的病情并未因此好转，反而在持续恶化中。四肢的溃烂、满身的疮口让她夜不能寐，痛苦难以言表，死亡的阴影似乎已近在咫尺。
在一个夜晚，当她在痛苦中辗转反侧、半梦半醒之际，她忽然梦见了一个奇妙的幻象：
她梦见一位身着洁白无瑕衣裳的人，手持装满清澈水的大瓶，轻轻走进她的居所，将瓶中的水均匀地洒落在她身上。在梦中，她感受到病痛如同蜕皮一般逐渐消失，而她的身体仿佛焕然一新。当她醒来时，惊讶地发现自己的身体竟然奇迹般地恢复了健康，仿佛从未被疾病侵扰，连一丝痕迹都未曾留下。她虔诚地相信，这是观音菩萨的加持所致。于是，她立刻开始虔诚地祈祷和观想，直至直视观音菩萨融入自己的身形。通过这次深切的体验，她达到了极高的证悟境界，并直接洞见了自己内心的本性。
在西藏，众多大成就者都是得益于空行母的法教精髓，从而踏上了菩萨道的巅峰，心驻金刚持的觉悟之境。其中，琼玻那竹这位杰出女性大成就者，就曾遇见过众多证悟高深的上师。他们一致认为，像她这样根器深厚的人，理应寻求大菩萨尼古玛空行母的指点，因她在证悟上与金刚持无异，且擅长传授深奥的佛法。
当琼玻那竹询问如何才能遇见这位伟大的觉者时，他们透露，尼古玛已将其肉身化为彩虹身，达到了金刚持的境界。然而，她常驻最神圣的坟场，领导空行母众主持荟供。在那里，或许有缘人能一睹尼古玛的尊容。
琼玻那竹一听到尼古玛这位伟大空行母的名字，内心深受触动，虔诚之心油然而生，泪水止不住地流淌。她毫不犹豫地踏上了前往大坟场的旅程，途中不断向三宝祈求。当她抵达坟场时，抬头望去，发现头顶上方的空中，高达七株香蕉树之处，浮现出一尊浅蓝色的女性本尊，有时是一位，有时是多位；有的本尊呈现出坐禅的姿态，有的则在跳舞或展现其他优美的姿态。琼玻那竹深信这就是尼古玛菩萨，于是恭敬地顶礼，诚心诚意地祈求尼古玛传授佛法。然而，尼古玛却警告她，手下还有许多与她相似的空行母。当她们到来时，可能会将她吃掉。因此，琼玻那竹必须赶紧逃离。
然而，尼古玛的警告并未能令琼玻那竹感到沮丧或退缩。她再次恳求尼古玛传授佛法。在琼玻那竹的虔诚请求下，尼古玛提出了一个条件：若真想获得她的教诲，必须献上黄金。幸运的是，琼玻那竹随身携带了五百块黄金。她毫不犹豫地拿出这些金块，向上方抛洒供养。尼古玛接住黄金后，便将其全部抛向空中，金块纷纷扬扬地落在森林各处。尼古玛转动头部，用她那闪烁着光芒的眼睛环视四周。受到她的召唤，众多空行母纷纷聚集在她身边，忙碌地开始工作。有的负责建造宫殿，有的构筑坛城，还有的在为即将到来的说法和荟供做准备。
在月圆之夜，尼古玛空行母为琼玻那竹进行了灌顶仪式，并传授了深奥的修行法门。在传授过程中，尼古玛鼓励她说：“西藏之子，勇往直前！”
琼玻那竹惊奇地发现自己竟在空中飘浮，离地三株香蕉那么高。她抬头望去，尼古玛大菩萨正坐在一座金山之巅，被众多空行母所环绕。山间河水潺潺，沿着山边流下。她困惑地想，这座奇妙的金山究竟是真实存在的，还是尼古玛的神通所幻化出来的。
尼古玛开口道：“当轮回的巨浪翻腾，一切贪恋与执着被彻底涤荡，世间万物都将铺满黄金，构成一片无尘的净土。轮回与现象界的本质，如同梦幻般的游戏。当你洞悉这一切如梦如幻，你就将超越轮回的束缚。要达成这样的境界，你必须对上师怀有至诚的虔敬之心。现在，你必须离开此地，去追寻你的梦想吧！”
琼玻那竹领悟了尼古玛的开示，依言入梦。在梦中，她接受了尼古玛的五金法具足灌顶，共经历了三次灌顶，其中包括尼古玛六瑜伽的传承。最后，尼古玛告诉她：“除了你之外，此土之人从未在一梦中受此完整的法教三次。”
第二天，尼古玛在琼玻那竹醒着的时候，又完整地传授了她三次法，并对这些法门进行了详尽的解释。尼古玛要求琼玻那竹恪守一项誓约：除了琼玻那竹和另一位大成就者拉瓦巴之外，尼古玛的六法从未传授给其他人。这六法需要保密七代，每一代只能由一位喇嘛传给一位最上乘的弟子，如此世代相传，绝无间断。七代之后，这六法的传承范围将予以扩大，以利益更多的众生。
尼古玛的六法由琼玻那竹传承下去，并一直延续至今，从未间断，成为噶举传承的重要组成部分。尼古玛空行母曾预言琼玻那竹将成就无上菩提，并能从弥陀净土利益一切众生。如今，这些法门依然在世界上许多国家的修行者中传承着。
这些女性修行大成就者并非遥不可及的神话或传说，她们的慈悲与智慧，依然照耀着后世修行者的道路。我们今天所传承的，正是她们留下的宝贵遗产。
我家法王曾言，众生皆在演绎法理，我们无需脱离尘世去追求超脱之法。世间之事，若能妥善处理，便是修行之道。须知，佛道蕴含于尘世之中，世间万物皆可为法，皆可修行。修行者，远观之如佛，近察之则是对世间爱的体现。愿诸众生皆能心怀慈悲，修行得道。
感恩佛的庇佑，众生皆可成为清净之莲。莲花虽生于污泥，但心静则佛土亦净。清净之心能生智慧，若我们一心念佛，无执无住，日行一善，即便不往生，也能抵达极乐净土。南无阿弥陀佛！
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