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莲师最强解脱直指！
无需寻找更好的东西
金刚乘教法如深邃的星空，璀璨而广袤，触解脱、见闻解脱皆为不共殊胜法门，最为知名当属《圣教一子续》，秋吉林巴伏藏里也有不共独特的触解脱与见闻解脱法教。
一位伏藏师要真正跻身“主要伏藏师”之列，其所肩负的使命与所具足的法缘，远非寻常。成为一位主要的伏藏师，需要拥有三种伏藏，称为“拉”（上师瑜伽）、“佐”（大圆满）和“突”（大悲观音）。如果一个伏藏师不具备这三者，那么他不是主要伏藏师，而只是次要伏藏师。但就秋吉林巴而言，他拥有许多不同类型的上师瑜伽修法，许多类型的大圆满教法，以及许多类型的大悲观世音菩萨的本尊修法和教法，其广博与精深，实非常人所能及。
秋吉林巴的《巴却昆色》前面十册，都是他所搜集的伏藏，称为《秋林德萨》，这些巨册中含有成就法，足以使人得证圆满佛果。
《秋林德萨》的第一册中有《心要秘言》。第一篇是这个密续的历史叙述，指出莲师如何在一千多年前，于桑耶寺将《巴却昆色》教法传给他的亲近弟子。第二册中有成就法及法身长寿佛延命法，和报身观世音的多种利众法。第三册是莲师化身的上师相应法，勇父与空行的四事业火供仪轨以及听闻解脱法（《莲花心要续》）等。
众多伏藏师皆有各自的心要修法，如繁星点点，各具光辉。但若论其简洁、清晰、深奥且令人印象深刻的程度，无出秋吉林巴所揭示者其右。其中最具代表性的，莫过于《巴却昆色》的根本续《心要秘言》。其法义之广阔深邃，已然超越了在他之前任何伏藏师的伏藏，如同海纳百川，无远弗届。
莲师曾亲自宣说此续之无上妙用，字字珠玑，掷地有声：“我，乌金，虽然也依止其他密续、经典和口诀教授，但并非仅仅基于其他大师的注释，而是将所有这些教法的精髓，尽皆摄入我智慧心的明点之中。我从法界本初的境界中，教授此法，其所言与密续无违，与经典相符。它与我自身的修证经验和心髓口诀紧密相连。在所有隐藏于藏地土地中的伏藏中，它堪称独一无二的宝藏。一旦它被发掘于世，必将利益西藏、利益佛法，利益所有有情众生。一切善愿，皆能如愿以偿。”
在赐予了伏藏法教后，莲师说： “这个伏藏具有无上的利益，它是一个巨大的如意宝藏。仅仅是它被埋藏在地下、被看到、空行文字被解码，以及它在世间弘扬，都具有极大的力量和利益。我，乌金，将时刻关怀任何获得了灌顶、传承、口诀教授，甚至只是少许解释的人。我将守护你，保护你并加持你。无论文本被放置在何处，所有空行勇士、空行母都将像云朵般汇聚。冲突、饥荒、疾病以及所有外、内、密的障碍都将被平息。如果你能稍加修持，你将毫无疑问地获得殊胜和共同的成就。任何看到这部文本的人，其所有导致转生恶趣的业力和障碍都将被净化。听闻此教法的一点点，你也将获得特殊的体验。如果你仅仅思惟《心要秘言》，你将获得加持，你的慈悲和智慧将增长。如果你修习禅定，将迅速获得成就。因此，与这部文本结缘是极其珍贵的。如果不受三昧耶破损的阻碍，《心要秘言》将成为所有教法之首。在西藏、康区，以及世界其他地方，它将在很长一段时间内带来利益和安乐。”
“如果你与它有非常强的连接，你将获得殊胜成就。如果你连接微弱，你将获得共同成就。任何听到它的人都将清净累劫所造的恶业。仅仅稍微思惟它，就会带来不一样的体验。如果你真正地修持它，你将在此生中证得虹身。所以，这是一条我向你展示的殊胜方法。我正在给予你一颗珍贵的宝珠，不要再寻找更好的东西，这就是了。一心专注于此修持。如果你遵循这个忠告，你必定会获得成就。”
“无论文本所在何处，那个地方都将成为报身佛净土、莲师的净土。诸佛、菩萨和持明者将以不间断加持你。空行勇士、空行母都将像聚集的云朵般聚集，护法将为你服务。如果你获得灌顶并持守三昧耶，你将在此生中毫不费力地获得殊胜和共同的成就。”
“我，莲花生，从不妄语，因此，放下你的疑虑，去修持吧。每天只一次的祈请，就能遣除你当天的障碍，你所有的愿望都将实现。如果你进行近修和成就修，此生的一切障碍都将平息。来生你将转生于净土，成为一位持明者，与我亲近，并在所有空行勇士和空行母之中。你将与我相遇，并最终证得觉醒。短期而言，它充满力量、吉祥、充满加持，并带来大乐。益西措嘉，无论我告诉你什么，都不要忘记，牢记在心，记录下来并隐藏为伏藏。”
莲师的这番金刚语，无疑为《心要秘言》的无上价值，盖上了神圣的印记。在秋吉林巴的伏藏中，我们所能找到的，是在其他任何地方都难以寻觅的甚深口诀。若有人心生疑虑、质疑秋吉林巴伏藏的非凡之处，你只需坦然以对：“请问，您能示我任何与《心要秘言》或《菩提道次第智慧心要》相媲美的教法吗？它们又在何处可以寻得？”此言一出，所有疑虑便烟消云散，因为世间再无其他伏藏能与之比肩，正因如此，《菩提道次第智慧心要》才被收入《大宝伏藏》的最后一卷，作为其压轴之作。
在《秋林德萨》第三册是里有不共殊胜的听闻解脱法《莲花心要续》，此续最早由莲师传授，随后由秋吉林巴以伏藏法取出，作为《巴却昆色》法集的一部分。《莲花心要续》属于莲师十二化身中示现《巴却昆色》坛城的第六个化身—— 贝玛炯涅的法教。贝玛炯涅将《莲花心要续》视为奇妙六法中最无上的法教，属于大圆满传承独有之法，同时具有见解脱、听闻解脱、配戴解脱、尝解脱、嗅解脱、触解脱的功德。
蒋扬钦哲旺波后依此伏藏的根本颂为基础，撰写了此修法仪轨，即念诵解脱。他赞颂这部深奥而精辟的密续为一切密续、口传与窍诀之精华；比十亿修持心要更殊胜之心要；稀有加持不可思议之《巴却昆色》法藏根基或根本，因此，此修法可说是总结了密续修行基、道、果的精要。
将此续制成经卷佩带，莲师说其利益：
如此续部之精粹，较之核心更核心，
本初怙主普贤王，智慧现证自显现，
见此经函即解脱，念诵解脱何须言？
一切听闻解脱王；系于颈上戴解脱；
以诸香物及甘露，念诵此续后涂抹，
殊胜嗅与尝解脱；持此续者所接触，
或有接触持此者，无劳解脱生大乐。
奇妙难得稀有道，自生莲花心髓也。
此续全名《自生念诵解脱持明幻化网种子续莲花心要》，“自生”意指此续并非由任何人创作或编写，而是从普贤王如来的证悟境界中自然生起。事实上，所有密续都是普贤王如来心意的自然显现。
祖古乌金仁波切这样描述此密续：
“我的上师、叔父桑天嘉措是一位隐密瑜伽士，从不自称有何特别之处，连一只字也不提。然而，某次他向我透露：‘我有两个对象能真正利他，一是《一子续》，另一是《莲花心要续》。’此二经典他持诵了很多遍，深切感到《莲花心要续》殊胜稀有。所有他的弟子，从小孩到老人，都会熟记此续文句及念诵仪规，让自己能在任何空档，包括走路和公作时，随口背诵此续。而且，他们知道此续能让众生听闻解脱，故总是满怀信心高声朗读。
桑天嘉措说：“即使你未完全掌握观修、本尊、甚深圆满次第、那诺六法等，只要念诵此续，即已涵盖一切。“
需要郑重说明的是，此二法与一子续同样需要获得灌顶、口传和教授后才能翻阅和修习念诵，否则将给自己修行制造违缘障碍。
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