寺里撞钟的意义

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一提到“撞钟”,很多人都会想到稳固、和平、吉祥、富裕、兴盛等美好词汇。而一听到钟声,大家基本都会觉得悦耳。且伴随着悦耳、悠扬的钟声,一些人大概率还会无限遐想。不用多说,“撞钟”总是能吸引人的。进一步来说,不论是古代,还是今天,都有相当一部分人,对“撞钟”是情有独钟的。

事实上,“撞钟”一词早就有之。也就是说,“撞钟”之事应该称得上是历史悠久的!诸如,西汉礼学家戴圣所编的《礼记·学记》中,写道:“善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣。” 西汉东方朔的《答客难》中,写道:“语曰:以管窥天,以蠡测海,以筳撞钟,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!”元代郑廷玉 的《后庭花》中,写道:“撞钟时,你在那里做甚么?”

事实上,古天竺佛教,在召集僧众时,常常打击木制的犍椎。不过,等到佛教传入中国后,中国僧人便以本土的钟、鼓等,代替了犍椎。故而,严格来说,“撞钟”属于是中国佛教特有的兴起之物。且因为撞钟多和中国佛教相关,所以传统文化里的“撞钟”,也称“撞佛钟”。不用多说,起初的撞钟,代表的就是和尚(僧人)的修行之行为、举动。正所谓:“当一天和尚,要撞一天钟。”

说白了,撞(佛)钟顾名思义,本质上就是供寺庙,做佛事用的。诸如召集僧人起床、睡觉、吃饭、上殿诵经做功课等,都是以撞钟为号。总结起来,僧人们的撞钟有三种作用,即报时、号令、警觉自身修行。也因此,通常僧人撞钟是撞三下。当然了,也有说僧人撞钟撞三下,乃是表示敬佛宝、法宝、僧宝之三宝。其中的佛宝指已成就圆满的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝指依诸佛教法,如实修行的出家沙门。话说,中国佛教为何要如此呢?只因此三宝,乃是佛教之教法、证法的核心。

从僧人撞钟之“撞三下”,我们大致可知,僧人之“撞钟”是有讲究的,是有门道的,即讲究类别、轻重缓急等。也就是所谓的,用不同用途,不同力道,撞不同的钟。一般来说,佛教里的钟,分大钟、小钟2种。其中,大钟又称为梵钟、洪钟、钓钟、撞钟、鲸钟等。因大钟在撞响时,能清净寺院、梵刹,故而得名。且又因其声响洪亮致远,而被称为洪钟。又因大钟需吊挂于钟架上,其还被称为钓钟、撞钟。通常,小钟因只有大钟的一半,又称半钟。又因其常挂在大雄宝殿左侧,或挂于禅堂门口,用来击鸣通告法会等,故名行事钟。

需要注意的是,一些小钟还因悬挂于方丈的寮外,由侍者击呜,传唤学人单独入内参学,而得名唤钟。通常,中国佛教的一些典籍,是有记载(佛)钟之特性的。例如,在《百丈清规·法器》中,记载道:“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜,警睡眠;暮击则觉昏衢,疏冥昧。”此外,还有其他一些佛教典籍,也有记载“钟”。对此,笔者不再赘述。

总体来说,中国佛教之撞钟的意义,就在于祈祷(祈福)、感化、超度众生等。一般来说,佛教僧人的撞钟,通常有3下、7下,18下,36下、108下的,撞击、叩击之鸣法。例如,僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视、吃茶下床等时候,通常是鸣3下。在住持早晚到佛前行香、进入僧众讲堂的时候,常是鸣7下。在用斋时,僧众进入斋堂的时候,多是鸣18下,此即是“入堂钟”。

对于入堂钟”,其是按照进斋的次序而逐次完成的,一次即一通。显然,36下是击3通之和。若人数众多,至多可达108下。有鉴于撞钟被用于佛教之祈祷(祈福)、感化、超度众生。故而,很多寺庙对撞钟都很重视。也因此,早晚各一次的晨暮之钟,是很有讲究的。即通常来说,每次紧敲18下,慢敲18下,不紧不慢再敲18下,如此反复计2遍,共108下,称为“百八钟”。

至于撞钟的极致,为何要定为108下呢?大致有3种说法。其一,这和古代中国人的用“九”情节相关,即古人认为认为“九”有极高、吉祥之意。最终,取一年的月份数“12”乘以“9”,正好得108,意为将“九”的意境推向极致!其二,这是受中国佛教的,一贯思想所影响。即佛教认为:“人有108种烦恼,敲108下便能解除忧愁。”其三,近现代以来,当是受清代陈元龙的博物书籍《格致镜原》记载之影响,即该书记载道:“凡撞钟一百零八声以应十二月,二十四节气,七十二候(五天为一候)之数。”

故而,佛教有敲钟偈曰:“闻钟声,烦恼轻;智慧长,菩提生;离地狱,出火坑;愿成佛,度众生。”受此影响,念经或诵咒是108遍,佛珠是108颗,菩萨是108尊。不用多说,佛教里钟鸣108响,象征着人们为消除烦恼,达极好、吉祥之意。

话说,随着佛教不断的中国化,随着中国佛教与官方、民间的交流日益加深。越来越多的寺庙,会在一些特殊的日子,诸如皇帝登基期间、国家军队出征期间、民间发生天灾期间等,为国、为民举办佛教祈福、祈愿法会。继而,为刚登基的皇帝祈福,为天下百姓祈福,祈愿国家军队凯旋,祈愿天下太平等等。而在这些法会之上,撞钟仪式往往极其宏伟、壮观和威严。也就是说吗,撞钟往往在一些法会上,扮演起着极其重要的角色。慢慢的这些佛教法会期间的,撞钟行为或举动,逐渐被赋予上了神圣的祈福、祈愿之内涵!

历史上,民间的普通百姓,大抵就是受各大寺庙法会上的,撞钟行为或举动,有神圣祈福、祈愿之内涵的影响。最终,很多普通百姓,尤其是那些佛教信徒、信众,对撞钟之事便产生了极大的兴趣。之后,随着佛教寺庙信众的逐渐增多,这一诉求愈发显现出来。很显然,最终中国佛教各大寺庙,是看到了普通民众的这一诉求的。之后,为了拉近和信徒、信众的关系,又或者是受其他因素之影响,逐渐地有越来越多的,寺庙的钟楼、钟亭、钟台,在特点时间,会对佛教信徒、信众、香客、游客开放。

最终,原本是佛教寺庙里僧人独有的“撞钟”之事,在普通百姓间,尤其是那些佛教信徒、信众间,日趋普及和流行开来。也由此,人们也学会了像僧人一样,去撞钟,去撞三下钟。彼时,普通人的这种撞钟,和佛教僧人撞钟的内涵较为类似。只不过,相较于僧人撞钟,普通人撞钟的需要更具体化了,继而产生了三重含义,即福、禄、寿。其中,“福”是指福喜临门,“禄”是指(升)高官厚禄,“寿”则是指延年益寿。

显然,普通佛教信徒、信众、香客、游客等,到寺庙里去撞钟,其意义也是在于祈福、祈愿,也是想要表达出一种美好愿望!通俗点来说,伴随着烧香礼佛,普通人,尤其是那些佛教信徒、香客等,希望通过撞钟这种庄严、隆重、神圣的仪式,来给自己以及自己关心的人,祈福、祈愿,以祈求身体健康、福禄呈祥、烦恼消除、善根增长等等。逐渐地,去寺庙撞钟,尤其是去那些著名寺庙撞钟,便成为了许多佛教信徒、信众、香客、游客的选择。这些人的寺庙之行,也往往成为了祈福、祈愿之旅。

应该说,“撞钟”之仪式,大概率始于中国佛教。起初,人们“撞钟”的意义,主要就是就在于,佛教意义上的祈福、祈愿等!不过,随着社会的不断进步,人们的文化意识不断地提高,目前“撞钟”的内涵、意义,早就超越了,传统佛教意义上的祈福、祈愿之范畴。最终,新时期人们的“撞钟”之举,被赋予出了,更多、更全面的内涵、意义。诸如,不仅拥有警钟长鸣等,警醒世人之意,还拥有了祈求世界和平、国家振兴、国泰民安,等等大意义!”

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