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知道普贤菩萨十大愿吗？
明了普贤菩萨十大愿究竟法义吗？
一起复习大德分享的十大心法。
学后顿悟。殊胜……
知道普贤菩萨十大愿，却不明普贤菩萨十大愿里蕴含那透彻的心法？分享大德的开法太殊胜了……彻悟
礼敬诸佛，所有的佛都是你心中现出的影像。所有的影像是你心中现出来，你既然是佛，所以现出来的影像一律都是佛，所以你要礼敬诸佛。
礼敬诸佛不是故意做出来的。是你一定要礼敬诸佛，为什么？所有佛是你心中的显现？所以礼敬诸佛。
第二个称赞如来，什么叫如来，你的性德当然称赞了。它是无价珍，它是摩尼宝，为什么不称赞。两个了这都是性德的表现。
广修供养，所有你要供养的的一切众生，都是你心的显现。什么叫广修无障碍？只要你放下，当下就是广修供养。
《金刚经》一句话，若众生着相而布施。什么叫布施？你投胎的第一天，你就在布施了。你说没有，我是小baby，哪有布施？有你布施你爸爸妈妈，因为你爸爸妈妈养你，你让他有福报，你就在布施，知道了吧？
你现在不管做什么行业都在布施给众生。我是领人家的薪水，可是你替他效劳，人家公司才会发展。你不是布施他，你是布施谁？所以做的布施都是相对，你说没有，是乞丐，乞丐你是在布施，为什么？因为你伸出来手就当人家种福田。你就是是布施。布施全部平等。受与施全部一样。可是我常常做布施，为什么我还是凡夫？因为你着相。《金刚经》一句话，若菩萨布施而着相，如人入闇则无所见。若菩萨布施而不着相。结论是日光明照见种种色。那就自性光明，叫做功德。
所以梁武帝为什么做那么好事，没有功德，因为他着相，着什么相着功德相。
所以广修供养不是鼓励你把钱全部捐出来出来帮助别人。你家人不先帮助他，帮助什么人？家人是你的众生呢？他跟你缘最深啊，我看许多人，去佛寺非常认真的打扫，回到家什么都不想做了。这样差太多呀。他们是进佛堂。进去佛寺，道场的都愿意做。回到家当大爷当大姐。这叫着相布施。你不知道所有六亲眷属是跟你最有缘的，佛经说你给我拿钱捐出来，没钱借可以来布施，谁说的佛经哪一部这么讲的，布施是只要内心舍没钱拿出来也叫布施。如果有个人说我很有钱，可是我都不执着。如果全部拿出来，那你是大执着。你量力而为。可是你也有很多钱不愿意拿出来说你不执着谁信？可是你明明没钱也要和别人一样，不用这样。为什么一切在随缘妙用。是你有没有执着而已。
所以当年的佛陀一个大法会，波斯匿王是最大功德主。他出钱最多啊，可是有一个老太婆，她就站在那边，所以佛陀宣布最大功德是那位老太婆。波斯匿王不满呀，我出的钱最多我是国王，为什么他从头到尾都站在那？她站在那边完全不着相。所以她最大功德主。不要被教所影响，普贤菩萨十大愿全部是心法。广修共养是你的心，不是捐多少钱。
但是大家现在都提倡这个。这个要懂不然会很麻烦。因为你出钱最多有一天你会后悔。真的会如此。那是你意识心宗教情操感应到而已。
日本人知道这个心理，如果有念历史的应该了解，日本的神龙特工队和敢死队他是把这些人关起来，然后长官讲话，为了报效日本天皇，我们是大和民族，为国牺牲呢是我们的荣耀。武术到精神战败就是要切腹，现在还不到要切腹，你要用你的身体来为国家牺牲来报效天皇，你才不会对不起大和民族，如果愿意来敢死队来签名，可是签完名以后，他有做法要马上出征。你不要等两天，两天大家都后悔了。
各位，这种叫做冲动的意识心呢？可我跟你讲现在的宗教叫做宗教催眠，就是那种冲动的宗教心。
各位善男子善女人，布施有极大的功德。其实布施到借钱来布施也是有太大的功德，那个都世间法都无所谓，你们就一定要舍弃一切来布施，或者来出家。每个人都愿意，如果没有马上让她捐钱，隔了一个礼拜，想想要捐多少，本来要捐一百万，算算好像不够，三十万可以了。如果在过一个星期反正那多人布施，两万可以了。过一个月心好就好了？一定会这样子，如果勉强布施都不要看到你有缺点。也不要说把柄给他抓到，我跟你讲那一种反扑非常可怕。
我世间法时就有这样的经验，我现在出家了你们都不要布施给我。师父这样我哪有功德？自性的功德比什么功德都重要，这是真的，这叫做广修供养。
要忏悔什么业障？忏悔，我以前没有听过的话，是在执着这些小事，这个叫做忏悔业障。把相当做真的。
随喜功德？随喜什么功德？你心的随喜，为什么先用心随喜？因为所有众生的好跟坏，都是你自心的显现。你批判他不好，就批判你自己也不好。你赞美他好，就赞美你好，所有的一切，你就像镜子，你说怎么出来，你不管别人，别人就是你自己。那你就随喜功德，你这样子随喜才有功德。功德是内心，不是外在。
行转法轮要把这个正法要转。从什么地方转？从你内心先转，然后有缘再告诉众生。你自己都不转，你怎么告诉众生你以盲导盲啊？
请佛住世，请什么佛住世，请你内心的天真佛住世，把你佛性保任处，这个请佛住世，不要被一个执着妄想打败。这个住世以后，我看到真的有善知识在，你礼请他住世，不是一场大会来帮他延寿，你又迷信了，寿能延就简单了。一切的寿命是因缘所生法，色身该消灭就消灭，所谓的请佛。是请你的佛住世，不是请他佛住世，因为他佛即我佛，我跟他佛无二无别，这叫请佛住世，
常随佛学，当然了，常随佛学，时常跟妄尽还源观学，跟华严经学呀，都跟他学呀，因为着相太久了。
随顺众生，因为众生就是你内心的众生。你违逆众生就是违逆自己的自性，你要对自己的众生过不去，你对别人过不去，就对自己过不去。随顺众生就是随顺自性
普皆回向太重要，普皆回向所有一切回归到自性功德。自性功德用一个法尔名叫做无量光无量寿叫做阿弥陀佛。
所以善财童祖是三生的第一参，德云比丘叫他念阿弥陀佛回归自性最后一参，普贤菩萨叫他回归自性，普皆回向，所以理也圆，事也圆，理事无碍事事无碍，到这边，大方广华严经八十卷入法界品结束圆满。这就是五十三参，各位如果感受的话，鼓掌一下，妄尽还源观全部介绍完毕，已经开了法界了，你已经开了法界了而且已经入了法界了，因为弥勒菩萨的刹那间。帮助你的转识成智，悟在顿然间，帮助你了，进去以后重重的无尽法界就都出现了，最后受到文殊的加持，就是你自心的加持，告诉你，无人无我无能无所就是文殊，最后你完成了十大愿的心法，各位，你与佛本无意，所有的佛法华严到这边圆满至极。
太殊胜了……
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