见文殊，见自己

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见文殊，见自己

当智慧生起

我们才能看见心中的佛在放光

才能在每个当下认识自己

今天是农历四月初四，文殊菩萨圣诞日。

文殊菩萨音译文殊师利、曼殊室利，意为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。与观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨同为四大菩萨，代表大智慧。佛经记载，文殊菩萨亦为七佛之师、诸佛之母，为一切如来智慧的集中显现。

慧学，是佛法核心所在，也是佛法区别于其他宗教的不共之处。从根本上说，成佛并非成就具体的什么，而是智慧的圆满成就。所以，一切修行也须以般若慧为指导。

有道是：“五度如盲，般若如导。”如果没有般若指引，前五度就像盲人，即使勤奋地走着，却不知道最终走向何方。唯有在般若智慧的指导下，才能将五度引向佛道，成为佛道的资粮。

《维摩经》亦云：“智度菩萨母，方便以为父。”就像没有母亲就没有孩子那样，如果没有般若智慧，就没有诸佛菩萨的诞生。在十方世界中，无论是过去诸佛、现在诸佛还是未来诸佛，他们的成就都源自般若智慧。如果离开般若智慧，就不可能成就佛果。

事实上，我们每个人内心都坐着一尊佛，那就是“本源自性天真佛”。这尊佛时刻都在放光，其光明尽虚空，遍法界，照彻天地，照遍十方。

为什么我们看不到？因为从来都没有向内看。念头生起时都有内外两个面向。向外，就是念头追逐的六尘影像。以此为所缘，就会分别执著，起贪起嗔，然后带着贪和嗔的模式看问题，进一步制造情绪和烦恼，使自己陷入其中。

向内，就是找寻心念的源头。我们有没有追问过：这一个又一个念头到底来自哪里？是从眼睛产生的，从鼻子产生的，从头上产生的，从脚底产生的，还是从心窝产生的？我们有没有追问过：当念头消失时，到底去向哪里？有没有藏进口袋，还是回到房间？我们能不能找得到？

当我们没有观照时，一个想法可能占领你的世界，一种情绪可能左右你的人生。生活中，很多人就是带着这些爱恨情仇，死去活来，从不放手。可心念又是什么？我们在寻找过程中会发现，念头的本质不是其他，正是空明不二的心。

念头生起时，只要我们不向外追逐，而是审视它的来处，当下就能在念头中体会本心。十二缘起的还灭门，就是通过对轮回的逆观，从老死、爱取有一直往前追溯，找到生命的源头——无明。

那么，无明的本质又是什么？事实上，无明的本质就是明，就是觉性，就是空性。所以说，审视心念的当下，就是我们认识自己、通往本心的机会。我们需要通过止禅的修行，让心静下来，这是导向观慧的重要环节。当智慧生起，我们才能看见内心的佛在放光，才能在每个当下认识自己。

值此殊胜日，祈愿文殊菩萨加持，一切众生罪障消灭，智慧增长，成就阿耨多罗三藐三菩提！

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