沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
见性是功，平等是德：功德法身与众生为一体
修佛的最终目标是涅槃成佛，成佛就要修功德，什么是功德？先说一个佛教历史上著名的典故。
梁武帝萧衍是一个笃信佛教的皇帝，达摩听闻事迹就想度化梁武帝。两人见面，梁武帝就问达摩，我一辈子不知造了多少庙，供养了多少和尚，你看我功德大不大？达摩说，实无功德。一句话给否定了。梁武帝很不高兴，两人不投缘，便分开了，各不干扰。
萧衍作为一国之主，倾力支持佛教发展，如此大的贡献没几个人比得了，在佛教发展上如此重要的一个人，达摩却说他实无功德，一丁点功德都没有。为什么？达摩没有说错，梁武帝所作所为只是在积福德，而不是在修功德。
梁武帝供养和尚，建造寺庙，帮助佛教事业的发展，这属于六度中的哪一种？布施，布施波罗蜜。且萧衍是以皇帝的视角做这件事，他没有把自己的身份地位“无”掉，所以他的布施不是无相布施，而是有相布施。梁武帝所做的事情会得到福德，这是肯定无疑的，福德报在哪里呢？色身上，也就是我们的肉身上。但功德在法身中，所以达摩说实无功德。
修佛必须区分福德和功德。做好事得好报，那叫福报，可得下辈子的荣华富贵等等，福报离不开自己的身体，不脱离肉体享受，福德在色身中。摆脱生死之苦海，达到不生不死的涅槃境界，与天下众生为一体，这叫法身，功德在法身中。
六祖慧能对功德有一番解释，何为功德？“见性是功，平等是德”。
除了现代汉语中那些直接翻译欧洲语言的单词，比如说乒乓、葡萄等词，绝大多数汉语的词都可以拆开，先拆开来分别解释，再合起来理解，就一目了然。比如说道理，一个叫道，一个叫理，合起来叫道理。道是什么？天道，理是什么？事物存在的依据。天道赋予了事物存在的依据，事物存在的依据在天道中体现，这叫道理。那么，天道在哪里？天道在人民生活中，天道之极致无非柴米油盐，所以天道也是人情。于是，道理既可以理解为什么？天道规定的事物存在的依据，也可以理解为什么？人之常情。
慧能也把功德拆开来说，什么是功？见性。功就是我们内心所达到的境界，这个境界叫见性；什么是德？平等。德就是我们跟别人打交道的方式，它的原则就是平等。什么是功德？“见性是功，平等是德”。这句话特别特别的重要，是修佛之人的根本遵循。
“见性是功，平等是德”，这句话怎么理解？慧能继续通过拆分，从不同的角度阐述这句话。
“内心谦下是功，外行于礼是德”。你见了佛性，你就谦下，不会贡高，不会自高自大，这是功；那么你跟人打交道便只有一条“礼”的规则，你能做到礼敬他人，这是德。
“自性建立万法是功，心体离念是德”。你见了佛性，见了自本性，自性能生万法，万事万物的真实意义向我们的自性呈现，这叫功；那么你明白了平时支配我们的心都是假的，是业识，是小我，不是我们的真如自性，不是我们的心之本体，当你从心体中起念，那些生生灭灭的妄念不再复起，心体离念，这叫德。
“不离自性是功，应用无染是德”。你见了佛性，内心的境界达到了，总是不离自性的，这叫功；因为从佛性的角度看到了事情的本来意义，做事情就不会染着外境，不会受所谓的顺境、逆境、苦境、乐境的影响，这叫应用无染，这叫德。
“若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬”。慧能阶段性总结了一下，修功德的关键在什么？平等。不轻视他人，普遍的敬重每一个人，这是修功德的基础。不轻视比你地位低的人，其实还比较容易，因为你有优越感，你有种居高临下的感觉，然后你以一颗怜悯之心把自己放低，就能平等的对待别人了。更难的是不轻视比你地位更高的人，有时候我们心中不忿，你看他窃据高位，尸位素餐，无才无德，还冠冕堂皇，要多差劲有多差劲，然后佛家说，不，你仍然要尊重他，不可轻视他。多难。“心即不轻，常行普敬”，这是修佛的第一步，实在是难。
修佛不易啊。做不到会怎么样呢？“心常轻人，吾我不断。即自无功，自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大”。因为我们把自己看重了，把小我看得过重了，常轻一切，便远离功德。
慧能继续说，“念念无间是功，心行平直是德”，你见了佛性，便不再从躯壳中起念，人与人的形骸之间隔也就没有了，念念皆从心体上起来，这叫功；因为心平，因为心中众生平等的观念根植于心，所以能做到普敬他人，所以行直，直心而直行，做事的标准便不掺杂利害得失的影响，这叫德。
“自修性是功，自修身是德。”修性是功，修身是德。修性是自见佛性的境界。修身什么意思？这是儒家的话，身不是指我们的身体，是指与最亲近之人的关系，修身就是让自己与亲人的关系能发挥应有的价值。修身之价值就是五伦，五种伦理价值，君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。慧能认为这五种价值也是交互性关系，也是缘起。什么叫修行？把自己见佛性的境界用到跟自己最亲近的人的关系上去。这里体现了佛学中国化，五伦之价值与佛性之价值是统一的，禅宗是人间佛教，佛家的自见佛性也就代表着儒家的修身目标实现了。
“功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德和功德别”。慧能最后总结了，功德与福德的区别在哪里？见性。中国大多数佛家的信徒严格意义上只是修福德的人，烧香拜佛，许愿布施，其实都是为了世俗的幸福。如果一个人做了许多好事，我们每每说他在修功德，恰如梁武帝的自信一般，但日常语言是不准确的，他其实是积福德。唯功德能出离生死之苦海，福德只是让人下辈子得权势、得富贵，常人以为荣华富贵就代表幸福了，其实荣华富贵代表不了幸福，为什么不得幸福？因为众生皆苦。
我这辈子贫贱，吃够了贫贱的苦。然后我羡慕马云，马云多幸福啊。其实真相是什么？马云也苦，马云这种苦的性质是身处贫贱中的我无法想象的，这种苦我固然没资格受用，但丝毫不影响马云的生活也是苦，那叫富贵之苦。然后马云羡慕高官的生活，他想染指权力了，高官多幸福啊，其实高官也苦，位高权重之苦性质又不一样，高处不胜寒啊，能理解的人就更少了，但也丝毫不影响高官的生活也是苦。从佛陀的视角看众生，众生何如？众生皆苦。怎么办？出离生死之苦海，唯有见性成佛。这时候福德解决不了根本问题，唯有修功德可得解脱。
见性是功，平等是德。众生是尚未觉悟的佛，佛是觉悟的众生。按照这种观念，哪怕一个人犯下了极大的过错，不光在道德上不能认同他，还要在法律上审判他，要对他处以极刑，让他不能继续危害社会，即使是这样的人，你的态度是什么？仍然不能轻视他，因为他的佛性还在。
不要把善恶是非的标签贴到人身上，这是禅宗的态度。举个例子，在那个特殊的时代，一场场运动、一场场批斗导致了数不清的冤假错案，这些人做的这些事是不是坏事？是坏事，这些事伤害了许多无辜的人，当然是坏事。那么做这些事的人是不是坏人？万不可这么想。
假如你本是无辜之人，在那个特殊年代被人打的半死，身体上肯定是疼痛的，然后怨恨和愤怒起来了，希望打你的那些人都不得好死，这叫心里也痛了。正常人都会这么想。但禅宗说不应该如此，身体痛，这是物质层面的损失，心里痛，这是精神层面的损失，这就是双重损失。佛陀怎么看这件事？你做了坏事，我受到了损伤，这肯定是不对的。但我不恨你，我也不会把坏人这个标签贴到你身上，为什么？你不是坏，你只是生病了，你做了坏事只是因为你生病了，我愿意帮你把病治好，而不会把坏人的标签贴到你身上。世界上有坏事，但世界上没有坏人，这就是众生平等的态度，这就是修功德的态度。
要达到此境界，太难太难。正常人一看，简直匪夷所思。做坏事的当然是坏人，做好事的当然是好人，难道不是这样吗？禅宗说，不，他佛性在，他于是做了好事；他佛性被遮蔽了，他生病了，他于是做了坏事，虽然坏事是他做的，但你不能说他没有佛性，他只是病人，他不是坏人。关键在什么？见性，你若见了佛性，你若从佛性的视角看事情，你会发现事情的本质就是如此，病人不是坏人。那些在特殊年代施暴造恶的人，他们既是施害者，其实他们也是什么？受害者。他们受了什么害？他们在不知不觉中，伤害了自己的佛性，伤害了自己的佛性就是伤害了自己的幸福。
做坏事的人不是坏人，是病人，我们试着理解这件事。假如你是医生，你遇到了一个病人，这个病人生了一种很奇怪的病，这种病是你从医多年都没有遇到过的，然后你翻遍各种医学案例都没有找到先例病症，你不知道如何面对这个病，这个病给你带来了巨大的困扰。然后你的态度是什么？你愤怒了，责怪这个病人为什么生这么难弄的病。好了，现在我作为医生决定报复你，我也生一个这样的病给你看看。荒谬吗？太荒谬了。但是，我们不就是如此吗？
佛法是药，可以治病。若没有病，我要佛法干嘛？既然已经见性，那便是众生之医者。医者责备病人，可以吗？修佛者怨怼坏人，可以吗？当然不可以。正确的态度不是责备或怨怼，而是同情和怜悯。可怜芸芸众生，苦海沉沦而不能自知，滥行恶事而平添罪业，徒增几世轮回之苦，太可怜，太可怜。见性的那一刻，你发现无论是成功者还是弱势群体，无论是上层人还是底层人，世间众生无一不被虚无包围着，人们在与虚无的抗争中无能为力，不能自拔。如此，你一定会生出佛家的大悲悯，他们不是坏人，只是迷了，只是病了，他们是可怜之人。如果可能，就度他一度吧。当你的生命情感与众生连为一体的时候，你的什么出现了？功德法身出现了。
什么叫度人？世界上根本没有救世主，你也救不了别人，别人也救不了你，但彼此是可以度的。怎么度？对事不对人。比如你是一个执法者，一个人犯了过错，因为一点私利损害了大家共同的利益，这件事在你的执法范围之内。这件事要纠正吧？要纠正，如果不纠正，大家都如此做了，社会就乱套了。关键是你怎么纠正，你把他带到你的办公室，你带进来一个什么人？不是一个坏人，而是一个尚未觉悟的佛。你不可训斥他，你不可轻视他，相反你要发自内心的尊重他，请他坐下，给他倒杯水，然后你认真的告诉他这件事为什么是错的，你会因此给他相应的处罚，这个处罚是合理的，是必要的，这个处罚是对这件错事的纠正。然后你了解了他的生活情况，如果这个处罚严重影响了他的生活，你会力所能及的帮助他，但处罚必须到位。最后，你告诉他，你以后也不会带有色眼镜看他，他仍然相信他会是一个遵纪守法的好公民。你这样跟他打交道，你在做什么？你在度他，你也在度自己。
“见性是功，平等是德”，修佛就是修功德，核心是一个转字，怎么转？转色身为法身。色身是自己的肉身，功德法身与众生连为一体。何以见法身？平等，以佛性之心见众生，则众生平等，以平等之心见众生，则法身可见。
“修功德太难了，我没有这个信心。”
“那就福慧双修，修福也要，修慧也要，修福德是生命实践，修功德也是生命实践，依此去生活，不就好了嘛。”
常见自己之过错，不见他人之是非。这是修佛第一步。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。