沃唐卡 沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要订购和了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡（中国唐卡）评估等级/品类标准：
【入门级/精品级–旅游纪念品】–【珍藏级–工艺美术品】–【收藏级与艺术级–收藏艺术品】
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（请朋友们注明来意和需求·收藏级与艺术级唐卡设计定制）
佛陀成道、涅槃日 | 告诉你八种报答佛恩的方法
2025年6月11日
萨嘎月十五
佛陀成道、涅槃日
如来对众生有恩，众生也应当报恩。《华严经》中说：“如来无数劫，勤苦为众生；云何诸世间，能报大师恩？”从无始劫以来，如来为了众生，布施过无数次头目脑髓，做了那么多的事情，我们又该如何回报如来的恩德呢？
《华严经·入法界品》中继续说到：只要能听闻佛陀的名号，我宁可堕入三恶趣，也不愿生在善道却听不到佛陀的名号；只要能亲近佛陀，我宁可在地狱里感受无数劫的折磨与痛苦，也不愿意从恶趣中出离却见不到佛陀。从解脱的角度讲，佛陀非常非常重要，所以我们生生世世都不能离开佛陀。
遇到佛法和善知识，是今生最幸运的事情。我们也应该报答诸佛如来及传承上师们的恩德。他们对我们有极大的恩德，如果我们只顾自己享受，没有丝毫报恩之心，那我们纯粹是忘恩负义者。这样的人，即使在世间也会被嫌弃，更何况在大乘佛教中呢。所以，每个人都有责任报答佛陀的恩德。那么，如何才能报佛恩？是不是每天做供养就能报答？不是这样的。真正能够报答佛陀恩德的方法，这里讲了八种，希望每个人都能铭记在心。如果报答了佛陀的恩德，自然也就报答了上师的恩德和父母的恩德。
八种报答佛恩的方法
01
今日得现报 未来不可量
出家持禁戒 是名报佛恩
出家之后，即生就能感受殊妙的果报，未来更是能成就不可思议的功德。因此，出家守持清净的戒律，能够报答佛陀的恩德。
出家后，会受到诸佛菩萨的赞叹，也能得到鬼神等非人的恭敬与护佑，而且即生就能感受到身心上的快乐。有些本来有抑郁症等疑难杂症的人，一出家马上就好了，有很多这样的情况。现世中就能显现这些功德，来世就更不用说了。
去年讲《赞僧功德经》，里面讲了很多出家人的功德。还有一部《出家功德经》，里面也讲了许多出家的功德，我本来想翻译，可是一直没时间。
《大乘戒经》中说：“若人持戒当得见佛。”如果能持守清净的戒律，其实已经见到了佛陀，而且也报答了佛陀的恩德。所以，我们其他方面如果做不到，那么出了家之后，好好守持清净的戒律，这也是在报答佛陀的恩德。
02
复次善见王 世间一切人
了知十方佛 法僧亦复然
是名报佛恩 除我及菩萨
心生清净信 常住不涅槃
如是诸人等
善见王子，想方设法让除了诸佛菩萨以外的世间众生，对十方诸佛、十方诸法、十方僧众常住不灭的道理生起清净的信心，这就是在报答佛陀的恩德。
“除我及菩萨”，诸佛菩萨已经有了定解，所以不必反复为他们宣说。但世间的众生还不明白“三宝常住不灭”的道理，所以要想办法让他们通达这一道理，并对此生起坚固的信心。
之前说过，《圣大解脱经》的下卷主要讲了义法、决定法，这里讲的佛法僧三宝常住不灭的道理就属于了义法的范畴。所以，为了报答佛陀的恩德，我们要好好学习《宝性论》和《佛藏经》等了义法门。如果不学，自己都不懂，也就谈不上报佛恩。我们通过学习，对这一道理产生定解后，再分享给有缘众生，让他们也生起信心与定解，这就是在报答佛陀的恩德。
所以我希望，作为佛教徒，既要学习一转法轮的因果法门，也要学习二转法轮的空性法门——般若中观。现在世间人也常把“四大皆空”挂在嘴边。我们知道，“四大皆空”不是他们所认为的什么都没有，而是在描述万事万物的本质——虽然有显现，但显现只不过是世俗的假象而已，没有丝毫真实性可得。如果对此生起了定解，可以说从理论上懂得了二转法轮的意义。
除此之外，还需要学习三转法轮的如来藏法门，比如《宝性论》《赞法界论》《如来藏经》《涅槃经》《胜鬘师子吼经》，等等。这些经论里面所讲的如来常住不灭、光明恒常不灭的道理，佛教徒非常需要学习。
如果只是办一个皈依证，每天烧烧香，除此之外，什么都不学，这怎么能称为真正的佛教徒呢？世间人如果只读了小学一年级，然后就再也不读，这样的水平，在社会上做人做事肯定远远不够。同样，想成为名副其实的佛教徒，无论是在家人还是出家人，都需要学习《宝性论》里所讲到的如来常住不灭的道理。
03
复次善见王 世间一切人
心无分别想 了知一乘道
过去并未来 十方及现在
唯有一佛乘 无二亦无三
若能发是意 心无分别相
如是诸人等 是名报佛恩
善见王子，世间一切人，如果能做到心无分别想，了知没有二乘或三乘，究竟而言，十方三世唯有一佛乘，若能生起这样的定解，而且心无分别相，这样的人就是在报答佛陀的恩德。
“心无分别想”，胜义中，一切分别与现相皆不成立。
大家学了《妙法莲华经》，应该懂得了究竟一佛乘的道理。究竟来讲，十方三世诸佛唯一宣说一佛乘；暂时来讲，就像法王如意宝在《直指心性注疏》中说的那样，佛陀根据众生的根基，宣说了三乘和九乘。佛陀完全有资格宣说很多乘，讲一乘对众生有利，讲三乘对众生有利，讲一乘、三乘都不成立也对众生有利，佛陀的只言片语就利益无量众生。但我们不了知众生千差万别的根基和意乐，所以应该将清净的法讲成清净，不清净的法讲成不清净。否则就像前几天讲的，无论是“法说非法”还是“非法说法”，都不合理。
这以上讲了三种报佛恩的方法，出家持净戒是报佛恩，懂得“三宝常住不灭”和“究竟一乘”的道理也是报佛恩。这几种报佛恩的方法不难，只要好好闻思修行就能做到。当然，我们的境界要高一点，否则也很难真正报答佛陀的恩德。
04
复次善见王 若能有一人
于我灭度后 心常生信解
皆言诸众生 悉有如来性
如是诸人等 亦名报佛恩
诸佛继续对善见王子说：“在我灭度之后，如果有人通达了‘一切众生皆有如来藏’的道理，并且对此生起极大的信心，这样的人就是在报答佛陀的恩德。”
众生的根基虽然有贤有劣，但所有的众生，包括蛆虫、昆虫、蚂蚁、乌鸦、喜鹊、驴和马，它们都有如来藏，因缘具足时，它们也会成佛。自己对这一道理深信不疑，并且广为人说，这就是在报答佛陀的恩德。
其实这也需要学习大乘佛法，如果没有学习，虽然口头上可以说“一切众生皆具如来智慧德相”，但我们是否真的明白，因缘具足时一切众生都能成佛？
《大圆满心性休息大车疏》中讲过一个公案，有一次，观音菩萨变化成蜜蜂的形象，在斯里兰卡的一个粪坑里以“嗡嗡”的声音念诵“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”。当时听到这个声音的蛆虫们全都往生到了极乐世界。
这个公案出自《大乘庄严宝王经》，有汉译本，我之前就想讲这部经典。无垢光尊者的《如意宝藏论》中也引用过这一公案，但细节部分稍有不同，说是观世音菩萨先去了地狱道和饿鬼道，在那里依靠六字真言度化了成千上万的众生。紧接着去了狮子国的一座城市，在一个粪坑里念诵六字真言和“南无佛”，度化了粪坑里的蛆虫。那些蛆虫全都往生到了极乐世界，名号为口檀香气菩萨。
我后来又看了《大乘庄严宝王经》，里面说观世音菩萨化为蜜蜂，发出“南无布达雅”的声音，度化了那里的蛆虫。无垢光尊者在《大圆满心性休息大车疏》和《如意宝藏论》中引用的公案，细节稍有不同，但意思是一样的——观世音菩萨化现为蜜蜂，为粪坑里的蛆虫传了三皈依和六字真言后，使得它们全部获得解脱。
每个众生本具如来藏，因此，我们要尽量为旁生等众生种下善根，帮助它们结下殊胜的法缘，这非常有必要。我们虽然没有观世音菩萨那样的断证功德，但也可以随学观世音菩萨，在众生的耳边念诵六字真言：嗡玛呢巴美吽。
六字真言特别重要，我以前也讲过六字真言的功德。“嗡玛呢巴美吽”，其中“嗡”代表三世诸佛身语意的智慧与功德加持，同时也有呼唤的意思；“玛呢”，宝珠；“巴美”，莲花；“吽”，赐予、吉祥与祈求；合起来的意思是，手持珍宝与莲花的圣尊，祈祷您赐予一切诸佛菩萨身语意的加持、功德与悉地。观世音菩萨通常手持珍宝与莲花，珍宝与莲花就是观世音菩萨的手帜，实际上，观世音菩萨就是以其手帜而得名。
六字真言是诸佛菩萨的谛实语、金刚语，具有无量无边的功德，所以我们有必要在每个众生的耳边念诵“嗡玛呢巴美吽”。灵丹妙药，少量服用就能对治百病。咒语与殊胜方便的力量，就像灵丹妙药一般不可思议。
众生本具如来藏，因此，以适当的方式就能为众生种下未来成佛的种子，比如在众生耳边念诵心咒、佛号和经文，或是用《圣大解脱经》等经文接触他们的身体。这样不仅有功德，而且也是在报答佛陀的恩德。
05
若修一念善 不求天果报
直向无上道 亦名报佛恩
如果生起了一念善心，以此回向无上菩提，而不希求人天果报，这就是在报答佛陀的恩德。
无论修持何种善法，念经也好，发愿也好，哪怕生起了一念善心，也应当回向无上菩提，而不希求世间的名闻利养与人天果报。这样的发心最为殊胜，而且也是在报答佛陀的恩德。
《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》中说：“诸法属因缘，乐欲为根本，如彼所希愿，获果亦如是。”我当时译为：“诸法因缘生，住于意乐上，何人发何愿，彼果定成熟。”译文不同，但意思一样。也就是说，诸法由因缘所生，而意乐是关键，因此，发什么愿，就会感什么果。
如果我们每一念的善心，都是为了众生的利益而回向无上菩提，未来一定会获得佛果，继而利益无量无边的众生。就像善见王子等三千人那样，忏悔也是为众生而忏悔。我们现在哪怕念一遍咒语，也是为众生而念，念一遍《普贤行愿品》也是为众生而念。发下“为利众生愿成佛”的大愿，就是在报答佛陀的恩德。如果不是为众生，只是为自己的健康平安、升官发财而“精进”地闭目思维、观修持咒，这不一定能报答佛陀的恩德，最多只能报答你自己的恩德。
06
复次善见王 于我灭度后
若能有一人 须臾读是经
敬重佛法僧 孝顺供养师
如是诸人等 亦名报佛恩
善见王子，在佛陀灭度之后，如果有人能在须臾间读诵此经，并且恭敬佛法僧三宝，孝顺、供养自己的上师，这样的人就是在报答佛陀的恩德。
我们几乎每天都在读诵大乘经典，对上师、佛法僧三宝很恭敬，也经常供养，从这一点来看，可以说是报答了佛陀的恩德。
所以，我们应该发愿经常念诵大乘经典，尤其是《圣大解脱经》，如果不能每天念一遍，也可以每天念一段，或是每年念一遍，这样也能报答佛陀的恩德。
你们好好念《圣大解脱经》，即使不发心也可以，不用去外面跟道友吵架，不然发心还是很累的，对吧？尤其是建筑方面的发心，不是那么简单的，每个人都有一大堆烦恼，不如把门一关，自己念《圣大解脱经》。我这样说，也许明天连一个发心人员都找不到了，“反正只要能报答佛陀的恩德，怎么样都可以，出去发心还要跟他们吵架，我不如在家好好念《圣大解脱经》，这样也没什么烦恼，还能报佛的恩德。”不过，发心其实是很好的修行机会，应该把发心当作修行来看待。
07
若人舍一财 饮食及衣服
普施诸大众 亦名报佛恩
如果能以舍心将财物、饮食和衣服，普遍、平等地布施给众生，这就是在报答佛陀的恩德。
“若人舍一财”，比如舍去一分钱、一美元、一欧元、一加币、一卢比——虽然这不一定够，但只要自己是以舍心布施，就能报答佛陀的恩德。
好的东西自己吃，不好的东西给别人，这不叫布施。有的人看见水果等食物已经长霉、发烂了，自己吃不了，就“供养”给三宝。这当然不行。《大圆满前行》里面讲过，不能将有辣味或腐败的酥油供养三宝，自己食用新鲜的酥油。不应该这样，而应该将最好吃的、自己最喜爱的东西布施给众生。记得以前有人说：“我们准备把这些饮料供养上师，我们不吃这些垃圾食品，所以统统供养上师。”
08
复次善见王 于我末法中
有能化一人 须臾听是经
复胜别供养 百亿菩萨众
如是大乘经 诸佛菩萨母
念佛敬是经 并诸菩萨众
等心无彼此 是名报佛恩
善见王子，在末法时代，如果有人能在具有正见的善知识面前听闻此经，或是劝化他人听闻此经，或传讲此经，这样的功德远远胜过供养一千万尊菩萨所获得的功德。此《圣大解脱经》是诸佛菩萨的来源，如果能以无分别取舍的心，平等地恭敬、忆念诸佛、诸法与诸菩萨众，这样的人就是在报答佛陀的恩德。
“有能化一人”，藏译本的意思是在他人面前听闻此经。而按照汉译本的意思应该是劝化他人听闻此经，或是传讲此经。
“百亿”，藏译本中是“百十万”，“百亿”也就是一千万。
“等心无彼此”，对于佛法僧三宝，没有此是彼非的分别，也不会取一个舍一个，而是平等地恭敬三宝。
现在听闻《圣大解脱经》就是在报答佛陀的恩德。去年讲《圣大解脱经》的时候，本来希望听的人多一点，但中间因为各种因缘，也没办法，不知道现在还有多少人在坚持听。第一节课还是有很多人在听，但是后来，包括有些堪布、堪姆的尊颜也没有出现过了，这样的话，“报佛恩”就没有了。也许他们在家里听。本来是“初善，中善，末善”，但他们不持这个观点，持的是“善始善终”，第一节课来一下，最后一节课来一下。有些人是善始善终，有些人是半途而废，但不管怎么样，我们学习这部经典，就是在报答佛陀的恩德。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：“沃唐卡”喜马拉雅文化艺术中心、收藏级与艺术级唐卡直供、唐卡艺术品投资、唐卡画展、唐卡书籍与刊物出版等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒一：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接电子邮件（wotangka@qq.com）唐卡编码，沃唐卡客服小沃会在72小时内发送邮件给您！
友情提醒二：尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内，全球市场上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围。
友情提醒三：“沃唐卡”官方唐卡评定为“收藏级“与”艺术级”的唐卡具有艺术收藏价值和商业升值潜力价值。