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慈悲并非是无时无刻都笑脸迎人、故做平静
竹庆本乐仁波切
在觉性的空间中，悲心任运地显现，不受制约、也无任何作意。在这当中，我们发觉到对一切众生真诚的爱。如是的悲心，即是我们本然的状态；当它圆满地开展出来时，即变成了无我的悲心，而带领我们超越出我执以及二元对立的境界。真正的谦卑不是要否定自己的美好之处，对出现在生活中的每个人卑躬屈膝，谦虚不代表要变成微不足道。
培养慈悲心的过程中，会面临一些挑战或困难，就是你可能会觉得被占便宜，觉得别人利用了你的慈悲心，利用了你的爱，或者有时对你的付出有所误解，到最后，你觉得自己反倒成了受害者。这里提到的慈悲心，不是要我们为了他人，把一切行动都裹上甜美的糖衣，好比：“喔，想吃巧克力饼干吗？请用请用！要一把好猎枪吗？没问题！账单算我的！要我帮你做啥做啥吗……”这样的行动其实并非是真正的慈悲行持。真正的慈悲心，是知道如何帮助他人解脱痛苦，帮助他人在生活中得到更多快乐感受；因此，任何能导致痛苦的「因」，如果他们试图造作这样的因，我们也应该设法去阻止。所以说，所谓的慈悲并非是无时无刻都笑脸迎人、故做平静，例如，有人要打你巴掌时，真正的慈悲是阻止他们这么做，而不是任由他们打你，因为这是会造下恶业的。因此，我们必须找到一种平衡，我们保持心胸开放、乐于给人方便与支持，然而同时又得设下某种极限或界线，清楚表明你能帮什么，不能帮什么。