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藏传佛教发展简史
一、藏传佛教的发展历史
公元(703～754)期间，佛教传入西藏以前，藏族普遍信仰土著宗教——苯教。七世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布命吞米・桑布扎创制藏文，邀请印度、尼泊尔、汉地僧人至吐蕃，翻译佛经，并引入戒律，奠定佛教传播的文字和理论基础。
公元(703～754)期间，佛教传入西藏以前，藏族普遍信仰土著宗教——苯教。七世纪中叶，吐蕃赞普松赞干布命吞米・桑布扎创制藏文，邀请印度、尼泊尔、汉地僧人至吐蕃，翻译佛经，并引入戒律，奠定佛教传播的文字和理论基础。吐蕃王国赞普松赞干布为了巩固政权、吸收先进文化，娶唐朝文成公主和尼泊尔尺尊公主，传来中国汉传佛教。当时松赞干布在拉萨建立布达拉宫，先后迎娶了毗俱底公主和文成公主，引进佛教的经典、佛像和佛塔等，为二妃建造了大昭寺和小昭寺，佛教开始在西藏全面传播。
1、前弘期
自7世纪中期佛教传入西藏至9世纪中叶吐蕃末代赞普朗达玛灭佛为止，其过程可分为传入、发展、毁灭三个阶段。755年赤松德赞即吐蕃赞普位后，吐蕃与唐代以及印度、尼泊尔等国之间政治、经济、文化交流日增，佛教的传播亦随之而至。随着印度莲花生大师应邀入藏，传法译经。766年修建西藏第一座正规寺庙——桑耶寺，故前弘期仅有宁玛派。815年赤祖德赞即位时，崇佛兴佛达到登峰造极的程度，吐蕃境内蕃僧倍增。
公元841年赤祖德赞被崇奉苯教的大臣所杀，吐蕃王朝由末代赞普朗达玛即位。朗达玛当政后，采取禁佛措施，封闭寺院，焚毁经像，禁止佛教流传，迫使传佛大师外逃，僧人被迫还俗。朗达玛时期，除安多、康区和阿里地区外，卫藏地区的佛教受到毁灭性的打击，此后137年间佛教在西藏全境几乎绝迹。“朗达玛灭佛”标志着藏传佛教“前弘期”结束。
2、后弘期
公元978年以后，吐蕃边地复燃的佛教分别从多康和阿里地区先后传到卫藏，形成独具特色的藏传佛教发展时期。藏传佛教经“上路弘传”和“下路弘传”途径重新进入卫藏地区。
①上路弘传：1037年古格王遣那措译师赴印度迎请阿底峡入藏协助振兴佛教，1042年阿底峡到阿里地区札达县境内的古格传教。古格大力兴佛，使阿里地区成为一个佛教中心。
②下路弘传：朗达玛赞普后裔拉萨王系的首领意希坚赞派人赴青海，迎请包括鲁梅等“卫藏十人”在内的佛教徒进入卫藏地区，建立道场，传戒授徒，佛教得以复兴。
3、教派分化与竞争
10世纪末至13世纪初佛教在卫藏地区得以恢复和发展，在译释佛学经论、著书立说、兴建寺院、传法授徒、创立教派等各方面均进入繁荣时期，藏传佛教相继形成众多教派，主要教派有：噶当派、噶举派、萨迦派、觉囊派、觉域派、希解派、郭扎派、夏鲁派等多个流派。其中，影响较大有宁玛派、萨迦派、噶当派、噶举派、格鲁派五个教派。
15世纪初，宗教活动家宗喀巴进行宗教改革，继承和发扬噶当派教法的基础上，创立了格鲁派。严格而完整的制度，并推广由噶玛噶举派首创的活佛转世制度，让格鲁派发展成藏传佛教最大的教派。格鲁派的兴起，让噶当派先后改宗格鲁派。其中，传播最广，信众最多，影响最大的是格鲁派、宁玛派、萨迦派、噶举派，故被称“藏传佛教四大派别”。
二、藏传佛教的宗派
以吐蕃赞普朗达玛王之灭法（841-846年）为界，按佛教在西藏弘扬的历史划分：前弘期、后弘期。历史上藏传佛教先后出现了宁玛、噶当、萨迦、噶举、格鲁、希解、觉域、觉囊、郭扎、夏鲁等十教派。
随着格鲁派的兴起与扩张，由于黄教是在噶当派教义的基础上发展起来的，所以当黄教获得发展后，噶当派寺庙逐渐改宗格鲁派。藏传佛教四大教派及主寺：格鲁派（甘丹寺）、宁玛派（桑耶寺）、萨迦派（萨迦寺）、噶举派 （楚布寺）。
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