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关于两套法则
我只是在想：
佛说一切创造都没有一个创造者，它只是自发进行，为什么赫尔墨斯和印度教都说有创造者？
确实，单单看有机物的生成，它是靠自身的结构自发进行的，能量自发流动，并没有创造者；如果要说有创造者，那也是那个生成的规则而已。
有没有可能有另外一个世界，它的生成规则跟我们这个世界不同？
但是在这么复杂的关系中，能够自发圆满的规则，似乎只有一个。
所以如果有创造者，就是那唯一一个能够满足自发圆满进行的规则，而且那个规则只有一个，它形成无数无量的宇宙，但每个宇宙规则都是一样的。
所以佛说无有创造者，实际上也有法则，就是那个因缘所生法。那根本上说，不管有无创造者，赫尔墨斯、印度教、佛法其实都是一样的，最后要与真理合一，成为真理本身。
但是佛陀和湿婆都说，心是随心所欲的。比如湿婆甚至可以让人死而复生，甚至可以凭空变出任何东西，甚至可以把水转化成火，等等，这些是超越物质创造法则的。既然是这样，那束缚创造界的那些法则，又是什么？
只能说，法则其实有两套，
一套是最高真理的法则，比如真理是无住的，但是必然又会生心，真理是无愿的，但是必然又需要满足众生的要求，等等；它是非因缘所生法，完全是本性。
另外一套法则是低一点的子法则即因缘所生法，子法则是束缚这个创造界，使其能够循环进行。
而这子法则又是因为真理无上法则而存在的。
因为如果子法则不生效，真理法则也不会生效。
而又因为真理法则的绝对存在，使得子法则也必然存在。
但是，虽然心是可以选择的，心可以选择生活于无上真理的非创造性活动中，超越于创造活动之上，但是这个时候又要顺从真理的性质，比如真理是无住的，无我的，无执着的，善的，绝对的等等；而且真理的性质又决定了，只要因缘和合，你必然在一定的时机里，要进入这个受因缘所生法束缚的创造界，这是不可避免的。
对于活在真理父法则的人来说，他们唯一的工作，只是告诉那些在子法则中受苦的人，回到真理中。
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