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药王菩萨真正的施药精神是什么？
农历四月二十八（5月25日）
恭迎药王菩萨圣诞
名号之因缘
《法华义疏》卷一载：“药王菩萨有二种身：一、如意珠王身，能与一切乐，依此立名故云宝掌也；二、药树王身，见闻之者无不苦灭，依此立名称药王。”
《妙法莲华经》中记载：“若有人闻是药王菩萨本事品者，亦得无量无边功德。”愿善信持诵经典，并以此功德，回向法界一切有情，夙业冰清，福慧增长！
菩萨的形象
药王菩萨的形象一般是：顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形则为阿迦陀药，或为莲花。
《佛说观药王药上二菩萨经》中，初观药王菩萨功德相貌部分云：“药王菩萨身长十二由旬。随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异。顶上肉髻有十四摩尼珠。珠有十四棱。棱间有十四花。以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝窴。眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。如摩尼珠数满八万四千。珠宛转右旋。如七宝城优钵罗花。花上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼。如来有五百菩萨以为侍者。是药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者。四百四病自然除灭。身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。珠化成云台。其云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者。时化菩萨演说四谛。苦、空、无常、无我。亦说甚深诸菩萨行。”
久修梵行，发愿趋向无上菩提
据《佛说观药王药上二菩萨经》记载：药王菩萨与药上菩萨本是一对兄弟，一名星宿光，一名电光明。星宿光长者在过去世琉璃光照如来像法时期，因听闻日藏比丘广赞大乘菩萨本缘，演说如来无上清净平等大慧，心生欢喜如闻甘露药，因此而以各种雪山良药供养诸比丘众，发菩提心，作菩萨愿，电光明长者亦心生随喜，效学兄长，众僧服良药已得闻妙法，以药力故除去四大增损及烦恼嗔恚二种病，因此药，大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心，于未来世悉当成佛。
释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒佛说：“这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。”
尝遍诸药疗愈众生病苦
隋代嘉祥大师曾这样解释药王菩萨的圣号：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”顾名思义，菩萨之所以称为药王，就是因为擅长治愈众生的病苦。
在《楞严 经》中，二十五圣各自陈述自己的修行法 门时，药王菩萨和他的兄弟药上菩萨曾向大众说明了自己证悟味尘圆通的情形：
“我无始劫为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千。如是悉知苦、醋、咸、淡、甘、辛等味，并诸和合俱生变异，是冷是热有毒无毒悉能遍知。承事如来，了知味性非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟，蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名。今于会中为法王子，因味觉明，位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上！”
可见药王菩萨为了帮助众生治疗病苦，就像民间传说中遍尝百草的神农氏一样，将娑婆世界十万八千的草木金石一一尝遍。其中的辛苦与危险，可想而知。
《阿含经》中提出过良医的四条标准：一、善知病相；二、知病因起；三、善知方治；四、毕竟不发。这四条必须全部具足，有一不能，即非良医。以此标准来判断，慈悲殷重的药王菩萨真可说是名副其实的“医者仁心”了！
药王菩萨的施药精神
药王者，一切众生远离病苦、贫苦、逆苦、业苦之良药。药王菩萨就是要施与众生种种重病的良药，使众生身心安康。众生由于过去造种种恶业，四大假合生死之身必定痛苦无常。
《圆觉 经》云：“四大各离，今者妄身当在何处，即知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化，四缘假合，妄有六根。”知道此身是假，但必须借假修真，证得常住真心才能远离病痛，这是菩萨的教育。所以，药王菩萨指示我们不但要医好现病，也要医好历劫之病。故此我们要施药、施妙法于百千大众，令其彻底离开病苦、痛苦，这才是药王菩萨真正的施药精神。