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佛的十大称号
佛的十大称号解析
一、称号总览
佛教中佛的十大称号是：
如来
应供
正遍知（正等觉）
明行足
善逝
世间解
无上士
调御丈夫
天人师
佛世尊（简称“佛”）
此序列为佛教典籍通用排序，代表佛的智慧、功德与教化能力。
二、核心含义与哲学内涵
1、如来
梵语Tathāgata，意为“乘如实道而来”，体现佛证悟真理的本质，包含法身、报身、应身三重维度。
《金刚经》云“无所从来，亦无所去”，强调法身的超越时空性；报身为智慧圆满之体，应身为教化众生的示现。
2、应供
梵语Arhat，指佛断尽烦恼、福慧圆满，堪受三界众生供养，供养佛实为培植善根而非佛需供奉。
佛接受供养的本质是引导众生修福修慧，最终回向众生自身。
3、正遍知
梵语Samyaksaṃbuddha，指佛透彻了知一切法的真实相（空性），具备无漏智慧，破除众生颠倒见。
包含对世间法与出世间法的圆满认知，如因果法则、宇宙演化等。
4、明行足
“明”指三明（宿命明、天眼明、漏尽明），“行足”指修行圆满，身口意业清净无染，成就戒定慧三学。
三明代表对过去、现在、未来及解脱的终极洞察，修行圆满则体现佛法理论与实践的统一。
5、善逝
梵语Sugata，意为“妙往”，指佛能以智慧破除无明，自在出入涅槃而不执著生死轮回。
与“如来”呼应，强调佛既超越生死又慈悲救度的动态平衡。
6、世间解
佛彻底通达众生世间（有情生命）与器世间（物质世界）的运作规律，包括社会关系、自然法则等一切现象。
此智慧使佛能因材施教，制定契合众生机缘的修行法门。
7、无上士
佛在智慧、德行、解脱境界上超越一切众生，为三界中至高无上的觉悟者。
体现佛教“众生平等但修证有次第”的核心理念。
8.调御丈夫
佛能调伏刚强众生，引导其回归正道，如驯马师驾驭烈马般善巧。
强调佛的教化能力与慈悲愿力，非强制而是以智慧说服。
9、天人师
佛为天界与人道的导师，教导解脱之道，六道众生中唯有人与天具备较高悟性可深入佛法。
此称号突出佛法“以人为本”的实践导向。
10、佛世尊
“佛”即觉悟者，“世尊”意为被一切世间所尊崇，合称代表佛的究竟觉悟与普世影响力。
此称号总摄佛的自觉、觉他、觉行圆满三重要义。
三、文化意义
修行指引：十大称号为修行者提供完整的目标框架，如“明行足”要求智慧与德行并重，“调御丈夫”强调化导众生的实践。
哲学隐喻：每个称号均关联佛教核心思想（如缘起性空、涅槃寂静），构成教义体系的符号化表达。
艺术象征：寺院塑像、经文偈颂中常以十大称号彰显佛的庄严，如敦煌壁画题记多标注“南无如来应供正遍知…”。
沃唐卡总结
佛的十大称号是佛教思想的高度凝练，既描述佛的超越性境界（如如来、善逝），又强调其教化功能（如天人师、调御丈夫），为信众提供修行参照与哲学思辨维度。
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