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西藏三疯圣
藏传佛教中的「西藏三疯圣」，也称为「西藏三成就疯圣」或「西藏三疯人」，是指噶举派中三位以非传统行为而闻名的伟大成就者。
在浩如烟海的藏文文学著作中，有一部传记作品格外耀眼，名贯古今，远播四海，不仅有若干种汉文译本，还有多种外文译本，更有取材于其内容拍摄的电影、电视剧，自500多年前问世至今，它的声名有增无减，愈发受到欢迎，这部作品就是《米拉日巴传》。
能写出如此非凡的著作，作者当然不应该是籍籍无名之辈，但当提起作者桑杰坚赞（སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན།1452—1507），可能很多人都觉得陌生，这与他家喻户晓的作品形成了强烈反差。
实际上，相较于桑杰坚赞这个名字，他更常以“藏念嘿汝噶”（གཙང་སྨྱོན་ཧེ་རུ་ཀ）这一称号为人所知，“藏念”这个称号直译过来意为“后藏地区的疯子”。
纵览藏传佛教历史，桑杰坚赞显然并不是唯一一位被冠上“疯圣者”（སྨྱོན་པ）（或称“疯行者”）这类名号的人，但“藏念嘿汝噶”确实是最著名的“疯圣者”之一。
与他生活在几乎同一时代的还有两位代表人物——被称为“卫念”（དབུས་སྨྱོན།意为“前藏疯子”或“前藏疯圣者”）的衮噶桑波（དབུས་སྨྱོན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ།1458—1532）和“竹念”（འབྲུག་སྨྱོན།意为“竹巴噶举的疯子”或“竹巴噶举的疯圣者”）的竹巴衮勒（འབྲུག་སྨྱོན་འབྲུག་པ་ཀུན་ལེགས།1455—1529），较之年代稍早一些的，有藏戏创作和修桥架梁的“祖师”唐东杰布（ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ།1361—1485）。
这些“疯圣者”大部分都是噶举派的上师，还有不少宁玛派的伏藏师也被冠以此类称呼，最知名的当属邬金林巴（ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ།1323—？）和白玛林巴（པདྨ་གླིང་པ།1450—1521）。
他们都是充满传奇色彩的人物，在各自的教法传承中都是极具影响力的人，在藏族历史上和藏传佛教史上占有重要地位，为藏传佛教增添了鲜亮的色彩，为西藏的社会、文化、宗教等事业作出了杰出贡献。
关于“疯圣者”的故事一直没有停止过流传，为人们所津津乐道的多半是他们那些离奇的、被神化了的传说。