不是人人都能读懂“西游即人生,人生即西游”

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不是人人都能读懂“西游即人生,人生即西游”

一位高僧曾经解读过《西游记》,其中人物象征,揭示了人生和苦难的深刻意义。唐僧代表肉身,孙悟空代表心,猪八戒代表欲望,沙僧代表理性,白龙马代表意志力。所谓九九八十一难,其实是心猿意马、心气、心魔等等心路历程,从闹心(大闹天宫)到定心(五行山下),再到修心(取经路上),是自我斗争的修心过程,强调了自我认知和内心世界的重要性。

现在的你是否明白人生就是一趟“西游记”,从桀骜不驯下海入地上天,到安神宁静定心苦心而后虔诚皈依佛门,即使是你不想去也得去,由不得你。日子一天天逝去,离西天越来越近,人人都在西行路上。有些人知道自己要干什么,有些人不知道自己在干什么,知道的一路降妖除魔,不知道的半路上就已被妖精“吃掉了”,只剩下个躯壳等着八十岁了埋,更多的活不到八十岁。

起初,那时候因为年轻,满眼看到的都是美好,不是因为眼前的所有真的如此,而是内心的“我执”蒙蔽了双眼。当白骨精伸开爪子要掐死你时,你却满心欢喜主动“投怀送抱”,拉着妖精的手“撒娇似的”夸赞她长的漂亮,一时将妖精也错愕到怀疑自我。以为自己真的那般的迷人,免不了在镜子前照来照去,你在镜子里才看清了她的“本来面目”。

“照妖镜”大概就是如此功能,镜里镜外,大相径庭。被妖精欺骗的次数多了,并且还是各种妖精,除了白骨精,还有狐狸精、蛇精、老鼠精等等,你就会发现,只要是你还活着,就会一直有妖精掂记着你。就这种高频率的“实践”境况,你的“火眼金睛”迟早有一天会“自动”炼成,一眼就能识别人海之中的鬼魅魍魉,只是早晚的事。那时候,你就会知道原来这个世界“乌烟瘴气”。

起初,以为小说是虚构的,现实中并不存在相同的情节,岂料,心中有时才是有,心中无时一切无,所谓“心外无物”。不入眼里,容易做到,不入心里,却是极难,心魔最难降伏。我心本是清净,奈何外物纷纷扰扰,心念一动,魔入心中,罪孽深重,苦海难渡。看得太清,原来也是一种“痛苦”,于是,就有了“不是看不懂,而是不愿意浪费时间和破坏了心境”。

如果不经历个“九九八十一难”,那是出不了苦海,渡不上彼岸的,待到你的苦受够了,“本事”都具备了,自然而然就修成了正果。头一件本事就是要有辨识妖精的能力,还得有预判结局的能力,妖精你打不完,还有些也不能打,或者是没有必要。容易的是“硬碰硬”的鲁莽和“玉石俱焚”的冲动,难得的是“借力打力”的思路和“四两拨千斤”的手法,最好的办法是慈悲为怀,“见怪不怪,其怪自坏”,不要被其伤害,绕着走,避免麻烦,远离烦恼。

为什么要修心?修的是什么?其实是思维认知。“你的是我的,我的当然是你的。你的未必全是我的,但我的一定都是你的。”仔细品,这是什么?执迷不悟大概如此,“我执”总是以我为有,岂不知我亦非我,哪来的你我之别?若知道“无我”,自然就知道了“无你”,本来空无一物,缘起性空,因缘和合,亦随缘聚缘散。“贪嗔痴慢疑”是困住心的牢笼,是苦海,破“我执”,心无挂碍,得大自在。

当你经历的渐渐的多了,执着总是被现实伤害,更要待到有几次大劫大难,从绝境中独自爬出来,于是,大彻大悟,不再执着于生,亦不惧于死,“不生不灭,不垢不净,不增不减”,“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”。当你时不时的似有所悟,并主动研读《心经》时,你踏上的西游路途才刚刚开始。

不是人人都能读懂,“西游即人生,人生即西游”。一念息,回首一切黯然失色;一念起,放眼处处花红柳绿。涅槃重生,哀莫大于心死。不肯放手,只因心存幻想。风景依稀似,只是人不同。红尘世界的众生,每个人的心都在“修炼”,磨掉的是过往的记忆,奔赴的是未知的光阴。愿你一心向佛,积德行善,慈悲为怀,修成正果。

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